按：《诗说中国》是以古诗及注论形式总结和致敬中华民族众多圣贤豪杰的著作，融文史哲于一体，与古今贤哲一道，为推动实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
此诗由国画家袁铨君绘制《李时珍千山万水博采众长》诗意图。本文选自廖彬宇先生《诗说中国——中国精神之礼义三百图》，由著名文化学者张红星教授注解。全书365篇内容将陆续发布，每幅图之命名均为相关成语。
甲午岁湖北讲学怀李时珍七律
世上行行出状元，胸怀大志即英贤。
奇经八脉详推考，剖判三才以顺天。
再现神农尝百草，广师野老著鸿篇。
圣门绝学千秋在，只为苍生万古传。
张红星教授注：
状元：科举时代称殿试第一名为状元。唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。五代·王定保《唐摭言‧谢恩》：“状元已下，到主司宅门下马，缀行而立，敛名纸通呈。”元·关汉卿《陈母教子》第一摺：“学儒业，守灯窗，望一举，把名扬。袍袖惹，桂花香，琼林宴，饮霞觞，亲夺的状元郎!” 洪深《五奎桥》第一幕：“自从在上辈状元公手里造好了，直到现在，周家老是兴兴旺旺。”也喻在本行业成绩最突出者。如：三百六十行，行行出状元。
英贤：德才杰出的人。《后汉书‧马严传》：“能通《左氏春秋》，因览百家群言，遂结英贤，京师大人咸器异之。”唐·杜甫《喜晴》诗： “英贤遇轗轲，远引蟠泥沙。”宋·司马光《呈范景仁》诗：“地灵物秀气淑美，由来衮衮生英贤。”王闿运《丁文诚诔》：“窃微生之逢辰，交当代之英贤。”
八脉：中医的八种脉名，即奇经八脉：阳维、阴维、阳蹻、阴蹻、沖、督、任、带。《史记‧扁鹊仓公列传》“奇咳” 。张守节正义引《八十一难》云：“奇经八脉者，有阳维，有阴维，有阳蹻，有阴蹻，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八者，皆不拘于经，故云奇经八脉也。”
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推考：推求考察;推求查考。《后汉书‧方术传上‧谢夷吾》： “韬含六籍，推考星变。”《宋书‧律历志中》：“是以臣前以制典余日，推考天路。”宋·苏轼 《应诏论四事状》：“朝廷德泽， 十不行一， 何也?推考其故，盖提举盐事司执文害意。”
剖判：辨别;判断。《淮南子‧要略》：“总要举凡，而语不剖判纯朴。”《南史‧隐逸传下‧马枢》：“枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分派别，转变无穷。”
三才：天、地、人。《易‧说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”汉·王符《潜夫论‧本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。”元·王实甫《西厢记》第五本第三摺：“当日三才始判，两仪初分。”
顺天：遵循天道;顺从天的意旨。《易‧大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”孔颖达疏：“顺奉天德。”《管子‧形势》：“顺天者有其功，逆天者怀其凶。”三国·魏·阮籍《通易论》：“季叶既衰，非谋之获，应运顺天，不妄其作。”
野老：村野老人。南朝·梁·丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“村童忽相聚，野老时一望。”唐·杜甫 《哀江头》诗：“少陵 野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”
鸿篇：巨著;杰作。明·张居正《答廉宪王凤洲书》：“家君在时，曾以祠碑，渎求名笔，荷蒙不弃，贶以鸿篇。”
圣门：谓孔子的门下。亦泛指传孔子之道者。 汉·班固《幽通赋》：“游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补?”宋·俞文豹《吹剑四录》：“惟我朝诸公为义理之学，髣彿圣门气象尔。”明·胡应麟 《少室山房笔丛‧经籍会通三》：“余近得《颜子》三卷，亦国朝人裒集，虽谓有功圣门，可也。”清·曾国藩《圣哲画像记》：“周、张、程、朱，在圣门，则德行之科也。”
苍生：指百姓。《文选‧史岑<出师颂>》：“苍生更始，朔风变律。”刘良注：“苍生，百姓也。”唐·杜甫《行次昭陵》诗：“往者灾犹降， 苍生喘未苏。”明·杨慎《李光弼中潬之战》： “儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎?”
来源：光明网
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