上野千鹤子又火了。
最近，由B站和新经典联合推出的“对话上野千鹤子”的聊天节目，由北大博主和她的两位大学室友与上野千鹤子进行对谈。目的在于宣传上野千鹤子与铃木凉美合著的《始于极限》。
然而，视频上线后，虽然荣登热搜榜首，微博话题“北大宿舍聊天 上野千鹤子”的浏览次数已经超过5亿，但随之而来的是受到大量的质疑和恶评。
网友认为博主的问题过于局限，主要集中在婚恋方面，浪费了一次宝贵对话，例如博主提出的问题：
“（不婚不育）缘起是因为被男性伤害过吗，还是因为原生家庭的影响？”
“女性主义鄙视链中，结婚的女性是否属于有瑕疵的女性主义者？”
“了解女性主义，是不是就能免受伤害？”
等等。
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更多访谈内容，书友们可自行上B站观看视频。
其次，北大博主被质疑对女性主义的理解过于肤浅，甚至与之相悖。关于博主提出的问题，如果她认真读过《始于极限》这本书，都能从书中找到答案。
基于此，很多网友高喊“女性主义不是时尚单品”“女性主义不是一门生意“。
上野千鹤子，作为日本的社会学家，主要研究性别领域。2019年，因她在东京大学开学典礼上发表讲话，金句频出，观点犀利尖锐，演讲视频迅速走红网络，也给中国读者掀起女性主义的热潮。
2022年，被称为出版界的“上野千鹤子年”，上野千鹤子的7本书在中国出版，其中《始于极限》成为豆瓣年度书单TOP 1。
毫无疑问，她已成为中国读者心目中的女性主义偶像，她的著作《厌女》《从零开始的女性主义》，更是被更多人争相购买阅读。
而随着上野千鹤子越来越出圈，名气越来越大，她的一言一行也被摆在放大镜下观察，观点被断章取义、被曲解，或者当作“标题党”与噱头进行营销，对此她表示：“即使读者的购书动机有违我的初衷，但只要他们在阅读之后理解我的真实意图就行。”
有意思的是，这场风波过后，不少读者纷纷去下单上野千鹤子的书，《厌女》一书更是卖到脱销。《厌女》到底讲了什么？一起来了解真正的女性主义。
1.厌女症：性别歧视的社会心理
其实，在我们的生活中，性别歧视是无处不在。企业招工启事上白纸黑字写着“男性优先”；“新手女司机，请注意”的标语贴在车尾；先前社交网络上掀起了一股抵制“娘炮”的热潮……
所以你看，这是一种根深蒂固的性别歧视心理在起作用。
上野千鹤子在她的作品《厌女》这本书，将各种显性、隐性的性别歧视，都归结为厌女症这种社会心理所起的作用。厌女症不仅导致性别歧视，还深刻影响了整个社会的结构，以及我们每个人的心理历程。
对厌女症，作者上野千鹤子下了一个简单的定义，男人为自己不是女人而庆幸、女人为自己是女人而诅咒不满的心理。
厌女症在男人身上表现为“女性蔑视”，在女人身上则表现为“自我厌恶”。
2.厌女症是怎么产生的？
我们从欲望学的祖师爷弗洛伊德说起，弗洛伊德把人的欲望分成两种，一种是自我确认，另一种是性欲发泄。通俗地说，前一种是你想成为什么人的欲望，后一种是你想占有什么人的欲望。
整个人类文明的发展史，就是人不断调适自己的两种欲望的历史。调来调去，就调出了我们现在的异性恋秩序。什么意思呢？就是男人成了欲望的主体，他的第一种欲望是成为男人，第二种欲望是占有女人。
这里的“成为男人”中的“男人”，指的是社会性别，不是生理性别。然后呢，男人的性欲对象还真不一定非得是女人，比如在古希腊文明里，最高级的性爱是同性恋，女人对他们来说只是生育工具。
但是，人类文明发展到了异性恋秩序，同性恋和恋童癖就被严格禁止了。男人的第一种欲望，只能指向同性，也就是成为被社会所承认的男人。他的第二种欲望，只能指向异性，也就是说，他的性欲对象只能是女人。
男性同性社会性欲望建立在两个基础上。
第一是厌女症，当男人们说“我们男人怎样怎样”的时候，潜台词是“不像那些女人”，于是，女人变成了男人的参照物，被蔑视的对象，这就是厌女症；
第二是同性恋憎恶，男人们相互认可的，是彼此的欲望主体地位，也就是说，大家都是占有女人的人。当一个男人的性欲不是指向女人，而是指向另一个男人的时候，其他男人就会毫不犹豫地将他排除出男人群体，为什么呢？因为他们害怕自己成为同性恋者的性欲对象，从此丧失欲望主体的地位。
厌女症除了蔑视女人，还有崇拜女人的另一面。因为男人崇拜的，压根儿就不是活生生的女人。在男人看来，女人分为两种，一种是可以结婚的对象，她们的功能是生儿育女；一种是可以玩弄的对象，她们专为男人的性欲服务，要远离生育。
所以啊，当一个男人宣称自己崇拜女人，或者说尊重母亲、妻子的时候，他崇拜、尊重的，只是被框定在母亲和妻子角色中的女人。但是，每个女人都是活生生的人，既有肉体也有灵魂，既有子宫也有阴道，既有感情也有欲望。如果强行将她属于肉体的、阴道的、欲望的一半切割掉，供奉那剩下的、所谓贞洁的另一半，再美其名曰，崇拜女人。这不是厌女症又是什么呢？
3.为什么说女人也有厌女症？
前面我们说了，厌女症在女人身上体现为自我厌恶。一是自认天生不如男人，二是同性之间相互歧视。
被男人们分为“圣女”和“荡妇”两种类别的女人，无论扮演的角色是妻子还是娼妓，对于女人来说，都是异化。而且，做妻子的女人都有非常深刻的“娼妓歧视”，她们不但跟着男人瞧不起娼妓，也不能接受自己被视为性对象。
其实，我们身边也不乏类似的事例，有些女孩遭到性骚扰性侵犯之后，无论她自己还是家人都倾向于自认吃亏，保持沉默，就是怕从此被分类到“荡妇”的行列中去。这就是深深地植根于女人内心的“娼妓歧视”。
女人之间的相互歧视在我们的日常生活中也并不少见。男人偷情被抓现行，妻子和小三扭打在一起，作为始作俑者的男人却趁机溜之大吉。这就是女人之间的相互歧视和敌意，它注定了女人们无法同仇敌忾，无法结盟。
除了自我厌恶、相互歧视，厌女症在女人身上还有一种表现，就是自认女人中的“例外”，将其他女人“他者化”，从而把厌女症转嫁出去。
转嫁策略有两种，一种是成为特权精英女人，被男人当作“名誉男人”来对待，这叫“女强人”策略；另一种则是自动退出“女人”的范畴，逃脱被估价的女人身份，这叫“丑女”策略。
“女强人”策略很好理解，女人通过自我奋斗，成为了女强人，得到了男人的另眼相看，但实际上，就算她跟男人一同蔑视女人，男人也不会把她当作手足兄弟，给予完全平等的待遇。
从女孩变身为女人的那一刻起，她的身体就开始被男人的视线估价，于是，美女拼命维持美貌，普通女人拼命提升颜值，丑女呢，只能坠入自我厌恶的深渊。
“丑女”策略就是放任自己变老、长胖，让身体退出男人的视线，自己也退出被评估的范畴，从而摆脱不满和不安的一种策略。
4.如何摆脱厌女症
我们前面讲过，厌女症是异性恋秩序的产物。但是，懂得厌女症是怎么产生的，并不意味着我们就能简单快速地摆脱厌女症。就像我们说的，厌女症无所不在，它参与了整个社会的建构，也渗入了每个家庭。突然去掉厌女症，不仅会打乱社会结构，我们的欲望也将无所适从。
那么，怎么才能超越厌女症呢？
对于女人来说，首先要意识到厌女症的普遍存在，同自己身上的厌女症作斗争。划掉“新手女司机，请注意”中的那个“女”字，勇敢上路吧。然后，抛开嫉恨，争取与其他女人团结，走上为全体女性争取权益的女性主义之路。这是上野千鹤子为女人指出的超越之路。
对于男人，事情可能复杂一些，我们前面也说了，厌女症在男人身上表现为女性蔑视，这会让他在面对母亲、妻子、姐妹以及女儿时，产生矛盾和纠结的感情。其实，有时候厌女症也会令男人自我厌恶，特别是那些嫌自己男人味不够的男人，他们可能会以暴力的方式报复自己的身体。所以，要超越厌女症，男人们首先要做的，或许就是接受完整的自己，战胜变成娘炮的恐惧吧。
撰稿人：句芒，文学硕士
编辑：阿珍
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