言必信行必果下一句（言必信，的下一句是什么）

本文目录

• 言必信，的下一句是什么
• “言必信”的下一句
• “言必行，行必果”下一句是什么
• 言必行,行必果,果必信的下一句
• 言必行行必果果必信的下一句 言必行行必果果必信的下一句是啥
• 言必信,行必果的下一句
• 言必行,行必果,果必信的下一句是什么
• “言必信，行必果”的下一句是什么

言必信，的下一句是什么

言必信，的下一句是：行必果。

言必信，行必果 

1、【拼音】: yán bì xìn，xíng bì guǒ

2、【解释】: 信:可靠，可信;果:果然，果真，有后果。说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。

3、【出处】: 《论语·子路》:“言必信，行必果，硁硁然小人哉。“

拓展资料：

1、言必信,行必果,令行禁止,是我们这所学校师生言行的基本准则。

2、我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

3、言必信，行必果，久要不忘平生之言，贯四时而不改柯易叶者，盖有之矣，我未见之也。

4、一个领导干部要取得群众的信任,必须做到言必信,行必果。

5、领导如果要取得群众的信任,那就必须做到言必信,行必果。

“言必信”的下一句

“言必信”的下一句是:

行必果

言必信，行必果。

〖解释〗信:可信，可靠;果:果然。果真。说的话就一定是可靠的，说一是一，做的事一定是真实的，说到做到的。

怀疑主义者解释指诚实的小人模样必不诚实。

指这个人认死理，算稍差一等人才

〖出处〗《论语·子路》:“言必信，行必果，硁硁然小人哉。“

《墨子·兼爱下》:“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。“

此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。

原文如下:

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?“子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。“

曰:“敢问其次。“曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。“

曰:“敢问其次。“曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。“

“言必行，行必果”下一句是什么

下一句是”硁硁然小人哉“。

此句出自《论语·子路第十三》。

原文：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

翻译：子贡问道:“怎样才可以叫做士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说:“请问次一等的呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问:“请问再次一等的呢?”孔子说:“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说:“现在的执政者，您看怎么样?”孔子说:“唉!这些器量狭小的人，哪里能数得上呢?”

言必行,行必果,果必信的下一句

下一句是“硁硁然小人哉”。“言必行，行必果，硁硁然小人哉”的意思是：说出的话就一定守信，做了事就一定有结果，这就是耿直固执的小人啊。“言必行，行必果，硁硁然小人哉”出自《论语·子路》。

言必行行必果果必信的下一句 言必行行必果果必信的下一句是啥

1、“言必行，行必果，果必信”的下一句“硁硁然小人哉”，此句出自《论语·子路第十三》。“言必行，行必果，果必信”指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。

2、原文：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

言必信,行必果的下一句

成语解释
信：守信用。果：有结果。指说出的话一定要足以信任，行动一定要有结果。
出处
《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
原句出自《论语·子路第十三》中子贡和孔子的对话。原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
争议探究
这句奇怪的话争议历来是比较大的，也是让后代儒家学者费解的。
首先，这里的小人是被否定。《论语》反复强调，小人是反面教材：
子曰子夏：汝为君子儒，无为小人儒！
子日：唯小人与妇人难养也，近之不逊，远之则怒。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之(3)。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
后世儒家，据我所知是以宋代以来，二程朱熹为代表的理学先生们他们的解释：
原文是：
朱熹集注：使，去声。此其志有所不为，而其材足以有为者也。子贡能言，故以使事告之。盖为使之难，不独贵于能言而已。弟，去声。此本立而材不足者，故为其次。行，去声。硁，苦耕反。果，必行也。硁，小石之坚确者。小人，言其识量之浅狭也。此其本末皆无足观，然亦不害其为自守也，故圣人犹有取焉，下此则市井之人，不复可为士矣。筲，所交反。算，亦作筭，悉乱反。今之从政者，盖如鲁三家之属。噫，心不平声。斗，量名，容十升。筲，竹器，容斗二升。斗筲之人，言鄙细也。算，数也。
子贡之问每下，故夫子以是警之。程子曰：“子贡之意，盖欲为皎皎之行，闻于人者。夫子告之，皆笃实自得之事。”
朱熹说：小人是一个言必行、行必果的人，不害人、不害己，故圣人犹有取焉。
朱熹的这个误导，让其后所有的解释，都认为孔子的意思是说小人也可以言必行、行必果。
如果孔子活到朱熹那个时代，朱熹应该挨板子。

言必行,行必果,果必信的下一句是什么

言必行，行必果，果必信的下一句言出必行，必成大器。

言必行，行必果，果必信中的果必信是就是说到做到的意思。说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废。言而必行。出处《论语·子路》，言必信，行必果，硁硁然小人哉。孔子的意思是说，言必信，行必果，这种普遍得连小孩子都知道的道理一味固执。这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废，一定要坚持到最后，无论结果如何至少我们坚持了，也不会后悔。

言必信行必果一说的就是，人一定要守信用，做事就一定要尽力办好，且不拖泥带水。古人日，言而无信不诚也，言而无果不忠也。诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。

言必信，行必果一句话，六个字，看似简单，可要做到并非容易。这篇微信短文，让我想起了自己参加工作三十多年来的历程，总是觉得，为什么老实的人总是爱吃亏，说假话的人往往占优势。

说实在的，以身作则是我的为人，性子急是我的坏毛病，但是有一条，要求别人不做的，自己首先不会去做，信口雌黄不是我的作风，既然已经说了，不管结果如何，我会努力去做诚信真的很重要，说过的就一定要全力去做。

“言必信，行必果”的下一句是什么

《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
意思是“说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀