马援马革裹尸（马革裹尸典故）

本文目录

• 马革裹尸典故
• 马革裹尸是哪个朝代的故事
• 马援的典故有哪些 马援马革裹尸的典故
• 马革裹尸的典故出于 马革裹尸的典故出自哪里
• 马革裹尸的典故出于 马革裹尸的主人公是谁
• 马援马革裹尸的典故 战死沙场靠马革裹着尸体回家
• 马革裹尸的主人公是谁
• 马援“马革裹尸还”的故事是怎样的
• 马革裹尸的典故出自哪里 马革裹尸的典故出自什么地方
• 马革裹尸的典故的来历

马革裹尸典故

　　马革裹尸的意思是用马皮把尸体裹起来，指英勇牺牲在战场。你们知道马革裹尸的典故吗?下面是我给大家整理的马革裹尸典故，供大家阅读!

　　马革裹尸解析

　　【注音】mǎ gé guǒ shī

　　【释义】马革:马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

　　【用法】作谓语、定语、宾语;指作战英勇

　　【相近词】赴汤蹈火、决一死战

　　【相反词】临阵脱逃

　　马革裹尸典故

　　男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪? 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》

　　东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的建立立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。公元41年被 刘秀封为伏波将军。

　　过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?”

　　孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”

　　马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?”

　　孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道： “将军真不愧是大丈夫啊!”

　　马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。

　　马革裹尸造句

　　一、你当山中高士，我自马革裹尸，如果下一世真生在太平盛世，我来杭州，跟你看尽锦绣山河。君子在野

　　二、父亲曾说过“誓死效死疆场,马革裹尸,绝不辗转床褥作亡国奴”,他做到了,我们只有坚持战斗到底,才能告慰父亲在天之灵。

　　三、在这个以儒修行的世界,文弱书生以才气驰骋天下;沙场浴血,马革裹尸。

　　四、我关木纵横沙场半生,未尝一败!不料竟落到如此田地!也罢,大丈夫生当马革裹尸还,得偿所愿,死得其所啊!

　　五、那个什么马革裹尸,高中课文里有讲到的,我语文不行啊,上课就老打瞌睡。

　　六、所以成了很多男生的女神,反正那件事确实是个误会,这些男生为了自己的女神,自然是马革裹尸,鞠躬尽瘁,死而后已。

　　七、如果说,战时为国捐躯、马革裹尸是军人的终极荣誉;那么,平时忧军备战、尽瘁事国就是军人的核心价值。

　　八、金鳞本非池中物,马革裹尸恩情负。

　　九、李大哥,大丈夫应当建功立业、报效国家,就算战死杀场、马革裹尸也不枉男儿七尺之躯,大明如今内忧外患,天灾人祸,李大哥,难道不想不想报效国家?

　　十、曾在宾客与部下之间留下“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮”、“男儿要当死于边野,马革裹尸还”等豪言壮语,千古传诵。

　　十一、正是!如今北方战事在即,眼看李唐江山就要风雨飘摇,俺爹说了,大丈夫生于世,就该驰骋沙场,马革裹尸,报效朝廷,岂能混迹于市井中一辈子?

　　十二、倪兄听我一言,再过些时日在下便要随军北伐,如若成功便是对大清江山的迎头重击,如果失败在下也只能马革裹尸。

　　十三、即使腹背受敌也要血战到底,即使马革裹尸也要不屈不挠,即使兵挫地削也要重整旗鼓,征战天下。

　　十四、浴血苦战异域,何惧马革裹尸,搏杀歼敌四千五,正气千秋壮国魂,英雄终还乡。

　　十五、青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还?但是谁不期望能够回去陪伴自己的父母妻儿呢,每当这时艾伦就觉得阵阵心痛。

　　十六、不言弃教会我们即使腹背受敌也要血战到底,即使马革裹尸也要不屈不挠,即使兵挫地削也要重整旗鼓,征战天下。

　　十七、一旦修炼了就是楚家的战士,要守护家园,要与敌人斗武,稍有不慎就会马革裹尸,修炼的道路上有时候不是杀人就是被杀,现在你还要修炼吗?

　　十八、这一骑横冲直撞,街上行人、摊位纷纷避让,避让不及的就被骑上的一根鞭子抽飞,也不落的马革裹尸的下场。

　　十九、在茫茫林海里,戴将军终于实现了自己的人生理想,为国杀疆,力保中华,马革裹尸还。

马革裹尸是哪个朝代的故事

《马革裹尸》是东汉初期的故事。“马革裹尸”（拼音：mǎgéguǒshī）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。
“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战；在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；也作“裹尸马革”。
成语故事节选：
马援是东汉初期的名将，他英勇善战，为东汉王朝的建立立下了汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动荡，威震南方，公元41年被刘秀封为伏波将军。
过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺。其中有个名叫孟翼的，以足智多谋闻名，是马援的老朋友。他对马援说道：“将军啊，大丈夫沙场立功，此番得胜还朝，皇帝定有封赏，高官厚禄，封妻荫子，此生再没……”不料，未等孟冀说完，马援就皱着眉头对他说：“我本指望先生能说些指教我的话，为什么先生也随波逐流，一味地夸奖我呢。”
成语寓意：
马援六十二岁的高龄还主动请缨出战，终“马革裹尸”而还，实现了他最初的诺言。“死有轻于鸿毛，有重于泰山”。马援，为了国家的安定、人民的幸福，战死疆场，他的死重于泰山。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他却还活着”。马援虽然死了，但他永远活在人民的心里。可见做人不能安于享乐，而应为正义之事投入全部的力量，就算献出宝贵的生命也在所不惜。

马援的典故有哪些 马援马革裹尸的典故

马援是东汉时期的大功臣，平生致力于安定国家的疆域，对于东汉的边防事业作出了巨大的贡献。马援英勇善战、忠心爱国，为了国家勇于牺牲的精神被后世广为传颂，令后人的钦佩，如今有不少成语的典故出自于马援的事迹。
马援的典故有哪些
马援平生都在为国征战，涌现出了不少有关他的典故，包括善鉴名马、马伏波射潮、虮虱无依、画虎不成反类犬以及比较出名的马革裹尸、老当益壮、马援铜柱，其中很多都体现了马援尽忠报国的精神。
老当益壮的马援
老当益壮出自范晔所写的《后汉书·马援传》，形容一个人却拥有壮志。马援自小志向高远，到边郡去放牧，长大后当过郡督邮，丢官后依然从事放牧，却把积累的财富慷慨地送给好友与亲人。马援说：“大丈夫，越是贫穷，就越要坚定志向，年纪越老，就越要有壮志豪情。”他实现了自己的抱负，成为东汉的元勋。
马援铜柱是比较出名的典故，关乎到我国古代与越南的国界问题。公元40年，征侧、征贰在交趾叛乱，“二征起义”爆发，攻陷交趾郡，跟周边的合浦、九真等郡的俚人一起打败朝廷的军队，占领了六十余座城。马援成功平叛，在交趾设立了铜柱作为汉朝南边的国界，刻上了“铜柱折，交趾灭”。越人每次经过此柱都会扔石头，于是成为了山丘。
马援马革裹尸的典故
马革裹尸的主人公是马援，同样出自《马援传》，是他在南征胜利归来与亲友聚会时说的话，表达了他志在边疆、舍身为国的气概，不拘泥于儿女情长。马援最终的结局也兑现了自己的期望。
马革裹尸典故的主人公马援
马援经常带兵出战，有一次，他南征回到洛阳，亲友们都出来迎接和祝贺，当中有个叫孟冀的人，善于谋划，让大家共同祝贺他。马援面有不悦，就说：“我希望您能说些劝教的话，怎么也跟着起哄，跟大家一样只说好话你呢?我只是立了一点小功，就享受到大封地和重赏，这样下去怎么会长久呢?您怎么不教导我呢?”孟冀说：“我才疏学浅，不知道怎么作答。”
马援进一步说道：“现在乌桓和匈奴屡屡在北疆进犯，我要去平定。身为大丈夫，就要战死在边关，以马皮包括尸体送回来下葬，怎能躺于床上在儿女的围绕下死去呢?”孟冀感叹：“将军是真烈士。”
马援晚年在平定岭南时，被困在壶头山，炎热的天气加上真正疲惫让很多士兵都得了病，他自己也染上重病，仍坚持督战，最终死在南征中，也算是圆了他当初许下的“马革裹尸”的心愿。
马援是东汉功勋卓著的大将，为了安定边关南征北战，是稳定东汉初期疆域的功臣。他忠于国家，一生戎马，功绩和精神为所后人敬仰。后世的老当益壮、马革裹尸等成语出自马援的典故，体现了他可贵的爱国精神，值得后世崇敬和学习。

马革裹尸的典故出于 马革裹尸的典故出自哪里

　　马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》。故事内容为：

　　东汉初期，马援英勇善战，为东汉王朝立下汗马功劳。后来，他又率兵平定边境动乱，被刘秀封为伏波将军。过了三年，马援打了胜仗回到京城洛阳，谋士孟翼向马援说了几句恭维话。不料马援皱着眉头对他说：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战。男儿应该战死在战场上，只用马的皮革裹着尸体回来埋葬。”
　　孟翼听了，被马援的豪情所感动，真诚的说道：“将军真不愧是大丈夫啊!”马援六十二岁时，又领兵远征，最终病死于军中，应了当年马革裹尸的誓言。

　　成语马革裹尸，多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。

马革裹尸的典故出于 马革裹尸的主人公是谁

1、马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》，多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。东汉初期，马援英勇善战，为东汉王朝立下汗马功劳。后来，他又率兵平定边境动乱，被刘秀封为伏波将军。过了三年，马援打了胜仗回到京城洛阳，谋士孟翼向马援说了几句恭维话。

2、马革裹尸的典故也是因为马援而来。在东汉时期，北边的一些少数名族常常扰乱边境，在边境进行杀烧抢掠，所以边境的百姓是在水深火热之中。

3、早期的时候，马援跟着光武帝南征北战，战果无数。东汉建立之初，边境发生动乱，马援直接请旨出击，大破进犯的敌军，刘秀也因此将他封为伏波将军。时光易逝，英雄迟暮。在马援62岁的时候，北方的匈奴 又来进犯，满朝文武议论纷纷，但是没人有能力担此重任，将匈奴 驱逐出境。这种时候，马援怎么能坐视不理？要求率兵出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。 马革裹尸的典故素来为后人所崇拜，身为前方将士，每一个出征之人都希望自己能在战场之上征伐杀戮，为着自己的祖国流尽最后一滴血。马革裹尸的主人公马援最后病死在了战场上。

马援马革裹尸的典故 战死沙场靠马革裹着尸体回家

马革裹尸一般用来形容战死沙场的勇士，马革裹尸的典故是因为战场条件恶劣，根本不可能还有棺材，死了后就用马的皮革裹着尸体回来。马革裹尸的典故也十分感人，讲述的是东汉时期，名将马援年纪大了还主动申请上战场，最终马革裹尸还的故事。
一、马援马革裹尸的典故
其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马革裹尸的典故主角马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?”孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。

马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”为马革裹尸的典故做好了铺垫。 上一页 0 /2 下一页

马革裹尸的主人公是谁

马革裹尸的主人公是马援，马援是东汉时期的一位名将，官拜伏波将军，被封为新息侯，世人称之为“马伏波”。

在不少的古装剧中，常听到剧中的主角说：军人当马革裹尸，战死沙场，其实马革裹尸出自一个故事，究竟马革裹尸的主人公是谁呢？下面让我们一起去了解吧。

详细内容

• 01

  马援（前14年－49年），字文渊。汉族，扶风茂陵（今陕西杨凌西北  ）人。西汉末至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。

• 02

  他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。

• 03

  新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣麾下，甚得其器重。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓。

• 04

  建武二十五年（49年），马援在讨伐五溪蛮时身染重病，不幸逝世。死后遭人构陷，被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才获得平反，追谥“忠成”。唐德宗时，成为武成王庙六十四将之一 。宋徽宗时被加封为忠显佑顺王，位列武庙七十二将 。清圣祖时从祀历代帝王庙 。

• 05

  马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

马援“马革裹尸还”的故事是怎样的

       马援是东汉开国功臣之一，扶风茂陵人，因功累官至伏波将军，封新息侯。马援的祖先是战国时赵国名将赵奢。赵奢号马服君，秦灭赵后，子孙为避祸而以马为姓。马援十二岁时，父亲去世。他曾跟人学习《齐诗》，但其心不在章句上，学不下去。于是，他向长兄马况告辞，要到边郡去种田放牧。马况很开明，同意他的意向，对马援说：“你是个大器晚成的人，真正的能工巧匠不会轻易把没有完全雕琢好的玉石拿给别人看，你就按照自己的意愿，做你想做的事吧。”

        后来马援当了郡中的督邮。一次，他奉命押送一名囚犯到司命府。囚犯身有重罪，马援可怜他，私自将他放掉，自己则逃往北地郡(治今甘肃庆阳西北)。后天下大赦，马援就在当地畜养起牛羊来。时日一久，不断有人从四方赶来依附他，于是他手下就有了几百户人家，供他指挥役使，他带着这些人游牧于陇汉之间(今甘肃、宁夏、陕西一带)。马援过的虽是转徙不定的游牧生活，但胸中之志并未稍减。他常常对宾客们说：“大丈夫立志，穷当益坚。(大丈夫在穷困的时候立志应当更加坚定。)”后来，王莽篡夺了汉家的江山，西汉覆亡。随后，各地都相继爆发了农民起义，很多豪强也趁机割据。当时有三股势力最为强大，他们都极力拉拢马援。

       时隗嚣占据天水，自称西州大将军，对马援非常器重，任命他为绥德将军，让他参与军事机密，跟自己一起谋划决策，议定大事。此时，公孙述在蜀称帝。隗嚣为决定去从，派马援去探听虚实。公孙述是马援的同乡，彼此关系很融恰。马援以为到了之后，公孙述一定会像以往那样不拘小节。没想到公孙述在宫殿台阶下排列卫兵，戒备森严，然后请马援进去。见面行礼后，公孙述就请马援出宫，去客舍休息。

      公孙述让人为马援制作了礼服，在宗庙中召集百官，让他坐在老朋友的位置。公孙述使用天子的仪仗，屈身进入宗庙。祭祀时，物品和百官队列非常盛大。公孙述打算给马援封爵，任命他为大将军。马援的宾客都愿意留下来，马援则认为天下胜负未分，公孙述不知道礼贤下士，招纳贤才，反而注重繁琐的小节像一个木偶人一样，这种人不能长久留住天下的贤士，于是向公孙述告辞。回去后，马援对隗嚣说：“公孙述只是井底之蛙，却妄自尊大！我们不如一心与东面的刘秀结交。”

       隗嚣便派马援带着给刘秀的书信到洛阳去。马援刚到时，由中黄门接引入内。刘秀在宣德殿南面的廊屋下，戴着头巾，坐在那里笑着迎接马援。刘秀说：“你在两个皇帝之间奔走，今天见到你，让我觉得惭愧不已。”马援叩头拜谢，说：“如今的天下，不光君主选择臣子，臣子也选择君主。前些日子我到成都见公孙述，公孙述让武士手持剑戟立在台阶旁，然后接见我。我如今远道而来，您怎么不怀疑我是刺客，或者是奸恶小人，就这么轻率地接见我？”

      刘秀笑着说：“您不是刺客，只是个说客罢了。”马援说：“天下大乱，盗用帝王称号的人不计其数。今天我见到您的宽宏大度，才知道自有真正的天子啊。”于是他就投靠了刘秀。汉光武帝建武五年(公元29年)，隗嚣割据一方，想占据陇西。因而对东汉存有二心，处事狐疑。马援见状，多次写信，好意相劝。隗嚣怨恨马援，认为他背离自己，见到信后愈发恼火，后来竟起兵抗拒汉朝。马援上书给皇帝，提出剿灭隗嚣的方案。在马援的帮助下，刘秀平定了隗嚣的叛乱。平定陇西之后，南方交趾又出现叛乱，汉光武帝又派马援前去征讨。建武二十年(公元44年)秋，马援班师回朝，军吏经瘴疫死者大约一半。光武帝赐他兵车一乘，朝见时位列九卿。

       马援返京，大受奖赏。但他想到匈奴、乌桓尚扰北边，想出兵征讨他们，于是说：“男子汉应该战死沙场，用马皮包裹尸体回来，怎能贪图安逸，老死在家里呢？”马援是我国古代时期赫赫有名的战将，他的一句“马革裹尸还”至今为人们所津津乐道。马援大半生都在“安边”战事中度过。他为国尽忠，殒命疆场，实现了马革裹尸、不死床箦的志愿。他忠勤国事，令人钦佩。但他生前受到权贵的排挤压抑，死后又遭到了严重的诬陷迫害，真是让人叹息。一生为民应该是大丈夫永远铭刻于心的志向与愿望，如果仅仅为了获取个人的功名利禄，其实并不很难。但是如果一辈子直到自己的生命到了尽头仍然为百姓着想，以致“马革裹尸”，这才是真正的大丈夫所为。

马革裹尸的典故出自哪里 马革裹尸的典故出自什么地方

1、马革裹尸出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

2、马革裹尸是个褒义词，多指军人战死于疆场，死后用马皮把尸体包裹起来。常用来形容将士英勇作战，为国捐躯的意志和决心。

3、马革裹尸的主人公是东汉名将马援，马革裹尸的典故也是由此而来。

4、在东汉时期，北边的少数民族经常进犯边境，烧杀抢夺，无恶不作，边境的老百姓苦不堪言。北方的少数民族入侵边境这一问题，在西汉的时候就已经出现，卫青、霍去病大破匈奴，虽然有了成效，但那也只是短暂的。

马革裹尸的典故的来历

马革裹尸的典故的来历如下：

马革裹尸这个成语故事出自于《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

马革裹尸，形容那些英勇牺牲在战场上的勇者。

马援，字文渊，今陕西省兴平市人 。是我国西汉末年至东汉初年的将军，东汉重要的开国功臣之一。

东汉自小就胸怀壮志，他准备到祖国的边疆去发展畜牧业。马援长大以后担任了扶风郡的小官员。有一年，郡太守让他押送一帮犯人到首都长安。中途他可怜这些犯人，就把他们放走了，自己也因此无家可归，到处躲藏。

几个月后赶上大赦，他的事情也就不再追究了。于是他开始了他喜欢的畜牧和农业生产。

汉光武帝时他成长为一名将军，他多次率军抵御外族侵略，屡建战功。被封为“伏波将军”。

有一年，“威武将军”刘尚在贵州战亡。年过花甲的马援主动请求出征。他豪迈地说：“好男儿应该为国征战，以马革裹尸还乡！”他率军出兵贵州，勇战敌人，不幸病死在贵州战场上。

马革裹尸的典故也是因为马援而来。在东汉时期，北边的一些少数名族常常扰乱边境，在边境进行杀烧抢掠，所以边境的百姓是在水深火热之中。