为什么古代奥运会产生于古希腊？“垂于古而不可续于今者”是什么意思

本文目录

• 为什么古代奥运会产生于古希腊
• “垂于古而不可续于今者”是什么意思
• 哲学为什么起源于古希腊，而不是中国、印度、或者中东地区等等
• 中科大孙卫东教授认为中华文明可能起源于古埃及，你对此有何看法
• 你喜欢闲逛于古建筑里的大街小巷里吗
• 科学为何独独诞生于古希腊而非别处，与古希腊的地理环境有关
• 有人说哲学发源于古希腊，对此你怎么看它比中国的《易经》还早吗
• 大家知道有哪些成语出自文言文
• 唐代文学大家韩愈创作的成语有哪些
• 带有成语的诗词有哪些

为什么古代奥运会产生于古希腊

奥林匹克运动会之所以公认起源于古希腊。从古代和近代两方面看：

古代奥运会，传说古代奥运会是由众神之王宙斯所创始的。第1届古代奥运会于公元前776年举行，到公元394年共举行了293届。运动会每隔1417天即4年举行一届。后来人们将这一周期称为奥林匹克周期。它衍生于古希腊城邦战争，比赛项目带有明显的军事烙印。百年城邦战争，军事技能和体育竞技成为希腊城邦人民义务教育必修课，后来斯巴达王和伊利斯王签订了“神圣休战月”条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。

近代奥运会，是随着近代体育的兴起，经希腊人民经过几代人努力，恢复重生。1859――1889年，希腊曾举办过4届奥运会，做了初步尝试，随后奥运会由当时世界政经中心——欧洲，影响扩大并逐渐发展成全球化体育盛事。

“垂于古而不可续于今者”是什么意思

大家好，我是一名文化领域创作者，本人平常喜欢和大家交流关于文化方面的知识。请允许我对“垂于古而不可续于今者”这句话进行解读。

从国家教育层面出发，就是对古代政治、经济、礼仪、文化思想、艺术国粹等视为精华的东西，贯彻“取其精华，弃之糟粕”的指导方针。把对社会生活，文化思想以及社会生产力具有正能量推动作用的，我们继续发扬光大。把那些不科学，不平等，具有封建迷信色彩负能量的东西坚决取缔。从而建立起一个强大的具有高度文明的社会主义国家。

跟随清帝国一起覆灭的男子长辫风俗就是一个很好的例子，同一时期被禁止的还有摧残妇女身心健康的裹小脚风俗，这一变革等同我国的劳动生产力增加了50%，封建等级制度和科举考试制度等都不利于社会文明的发展， 封建迷信思想严重影响自力更生的社会规律。社会发展需要现代文明作为动力，而不是借鉴于历史发展中的某一个阶段。过去已然过去，我们面对的是现在以及遥远的未来。

任何思想学说都不是一成不变的，随着社会文明的进步，其根本性质都将发生微妙的变化，或神似，或形似，或形神俱灭。这就是”垂于古而不可续于今“的真实写照。总体意思大致上就是这样，没有表述透彻的地方，请朋友们多多指正。

哲学为什么起源于古希腊，而不是中国、印度、或者中东地区等等

哲学只起源于古希腊是错误的讲法。

古希腊、中国、印度、埃及或者中东地区都有思辨哲学。古希腊哲学的主体部分事实上在欧洲中世纪大部分被淹没了，能重新认识很大程度上要归功于阿拉伯人的保存和认识。阿拉伯人对古希腊哲学之所以会兴趣并予以学习、保存，是因为其所继承的古埃及、小亚细亚文明中本来就有大量相似论题。

但是由哲学而转化为科学，倒是欧洲文明或西方文明的独特贡献，这是中国、印度等其他文明所没有的。

中国先秦哲学典籍中，比如《庄子》其实就包含了古希腊哲学的大半命题，只是我们如今一般人对其了解程度，甚至不如一些西方哲学命题，反而误以为中国没有哲学。印度吠檀多哲学也差不多涵盖了古希腊哲学所提出来的各种命题。此外，印度人的因明理论其丰富性与亚里士多德三段论是差不多的。

但是西方近代哲学在文艺复兴之后，对西方科学的产生起到了重要的铺垫作用，而在其他文明中，近代科学并没有顺承诞生。

因此，这一提问，更准确来说，应当是转问严格意义上的科学为什么只在西方诞生，而没有在其他地方诞生。中国和印度，虽然也产生了大量科技与各种思辨哲学（对中国哲学感兴趣的人不妨一读冯友兰的《中国哲学史》），但是迟迟无法与量化的数学以及实证性的科学结合起来，这才是真正值得深思的。

这其中恐怕另有其他政治、社会、文化乃至语言等其他因素。

中科大孙卫东教授认为中华文明可能起源于古埃及，你对此有何看法

孙先生是中科大教授，而我呢！玉手握了六十年锄头把的一老农，按理我是没有资格回答這一问题，不过应邀请谈点个人看法，不妥处请批评指正。

孙教授认为中华文明可能起源于古埃及，我看這是没有意义的。因为埃及皇在4000年前发生了一桩事情，全埃及无人能解决，而是以色列人帮助解决的。法老皇起用以色列人为臣相，以色列民族也隨迁埃及地，协同发展，使埃及迅速富强起。400年后法老皇見以色列人遂渐壮大起来，便心生打压他们，逼他们作奴隶，作苦工，最终败在以色列人摩西手下。后来又被英国人占领，伦为殖民地，作了英国人的奴隶。

要讲文明我们华夏起初的祖先才是文明。尧舜禹帝统一华夏，創建了一个没有剝削，没有封建迷信，道不拾遗，夜不关门的清平社会。帝位传贤不传亲的首个天下为公的公天时代。200多年前美国的开国君主华盛顿、杰斐逊、亚当斯、科学家政治家富兰克林等，他们是走的我们尧舜帝之路，推翻奴隶社会，建立起一个“人生来就是平等的“资夲主义民主社会，领先世界两百余年。实际比我们华夏祖先晚了几千年。

其实文明，不管哪个国家社会，物质文化和精神文化必须接合起来。二者缺一的文明，最多也只能打五十分。比如唐盛時期，繁华强盛，但是杜甫留下来的“朱门酒肉臭、路有冻死骨。“白居易留下来的《观刈麦》家田输税尽，拾此充飢肠。這恐怕是物质文明的一块永久性的伤疤。

我们不要看到外国一些铜器鈇器，甚至几块石头就认为外国递给了我们华夏的文明，其实尧舜禹帝统一华夏，皋陶、方向他仿已懂得了铸剑为鼎，分州而治，這才是真正的举世文明，人类文明。

我们要珍重历史，因为中国的历史是史官们为了保持历史的真实性，用性命甚至几代人的性命換来的。如果我们不珍重历史，任意翻案篡改，如何对得起那些忠良的史官们呢！其实文明是离不开人类的“三公“思想，也少不了人类的“三公“之德呀！谢谢邀请

你喜欢闲逛于古建筑里的大街小巷里吗

我很喜欢闲逛古建筑里的大街小巷，或者古城古镇的古巷，喜欢在古色古香的大街小巷里闲逛,欣赏这些古建筑，仿佛有种穿越的感觉！

山塘里的评弹演奏让你如醉如痴

每一个古建筑的背后都讲述着它的人文历史故事，每一座建筑都几乎都蕴含着不为人知的结构原理和历史文化，他们都承载着历代先人的文化理念、体现一种精神、表达一种风格，彰显出古建筑文化的源远流长，以及我们古代工匠师傅的智慧。

打开一扇门，你可以进入你祖辈的时间段

灵隐寺的这个大门没能让我走进它的历史

同里的小桥流水让你留恋

宁波街头的古塔
每每走在这样的古街里，街景也是别有一番韵味的，虽然有的街道看起来很陈旧，但是充满了温暖！

科学为何独独诞生于古希腊而非别处，与古希腊的地理环境有关

尽管多种人类文明独立诞生于不同的地区，各自形成了不同的特色，但是，作为人类文明思想精华之一的“科学”，却又只是起源于唯一的一个地方：古希腊！

科学诞生于古希腊，没有希腊就没有科学。

答案有些出乎人们的意料之外，其原因竟然与古希腊的地理环境有关！事实上，公元前500-600年左右，人类几大古文明世界不约而同地、独立地经历了一场翻天覆地的思想文化突变，这不能不说是一个奇迹！

世界上各个文明发源地，在埃及，五六千年以前就有文明，有书写、有金字塔，没有科学。在两河流域，有巍峨雄伟的神庙，也没有科学。在印度、在中国，在无数的文明里，帝王将相聚集财富，创造神庙、伴随着当时在冶金及建筑等技术方面取得的不少辉煌成就，均出现了一段思想家辈出，哲学派别林立的兴旺场面，并且各自形成了自己的特色和风格，各方的宗教思想也走向了严密化和系统化，东西方哲学思想的发展开始分道扬镳。但是都没有科学。

因此，有后人将那个时代称为“轴心时代”，被描述为是人类文明历史上“最深刻的分界线”。在所谓的“分界线”年代，中国有孔子、老子、墨子、庄子、列子等诸子百家，印度有释迦牟尼，诞生了佛陀，古代波斯出现了拜火教……人类的几大古文明社会开始通过不同的哲学反思方式来认识和理解这个世界。

我们过去有很多错觉，以为科学的目的是为了吃饭，人要吃饭就要搞科学。我们中国人有几千年的吃饭史，所以我们一定有几千年的科学史。这完全是错觉。吃饭需要的是技术，不是科学。

古希腊的地理环境孕育了海洋色彩的次生文明，是科学精神的发源地。

古希腊的地理环境有何特点呢？如图1所示，如今公认的科学之发源地米利都位于爱琴海东部沿岸，属于古希腊爱奥尼亚诸岛一带。这儿没有河流，只有广阔的海洋；没有广大肥沃的平原，只有贫瘠的山地；如此的地理条件，既不利于发展农业，也不方便建立大一统的帝国。

爱奥尼亚一带多山，但沿岸有一个个的出海口，它们位于多面环山一面朝海的山谷中。

这些出海口向内的陆路交通为群山阻隔，但通过海路与其他文明地区的交流却极为便利，因而使得以航海为基础的自由商业贸易迅速发展起来，形成了颇为富裕的、自治的、互相没有依附关系的独立城邦，米利都便是其中较大的12个城邦之一。

因而，古希腊没有出现原生文明。然而，正是这种特殊的生存环境，加之爱琴海一带靠近古埃及和两河流域，频繁兴旺的商业活动不时带来这两个文明古国的相关信息，思想家们避其短而取其长，从中汲取丰富的养分，但距离埃及和巴比伦又有足够的距离使得古希腊能保持自己的特色。

由此而使其孕育出了一种特别的、独一无二的、崇尚科学与自由思想、有着海洋色彩的次生文明。

总而言之，特别的地理条件和某些相应的历史原因，导致科学发端于古希腊，著名物理学家薛定谔曾经将其原因大致归纳为如下3点：

1.古希腊爱奥尼亚岛屿上以及沿岸自治繁荣的小城邦，实行的是类似于共和制的政治；

2.航海贸易刺激经济，商业交换促进技术发展，由此而加速了思想交流，冲击科学理论的形成。

3.爱奥尼亚人大多不信教，没有像巴比伦和埃及那样的世袭特权的神职等级，有利于倡导独立思想的新时代的兴起。

就整个希腊而言，各邦独立自主、相互竞争，外邦人可以自由出入各邦，使得整个希腊呈现出一派百花齐放、百家争鸣的局面，为科学和哲学的发展提供了良好的社会环境。

科学归根结底是脱胎于哲学，亦得益于数理逻辑。

在古希腊时期，科学和哲学应该是不分的，因此科学也被称为“自然哲学”。古希腊特定的历史条件、独特的地理环境，以及丰厚的文化背景，使其哲学思想独具一格。与后来东西方分别发展的哲学思想比较起来，有其自身的突出特点。

比如说，古印度哲学多探讨人与神的关系，中国哲学家们大多热衷于研究如何安国兴邦平天下，探讨的是人与人的关系。唯独古希腊哲学家们，喜好研究自然本身的规律，探讨的是人与自然的关系，而这正是科学的本质。

将范围缩得更小一些，科学起源于古希腊的一个叫米利都的城市，见图1。当年那儿有一位如今被称为人类第一位科学家的哲学先贤，他叫泰勒斯（Thales约公元前624－546）。

米利都学派开辟了科学的思维方式。小亚细亚地区的泰勒斯、阿拉克西曼德和阿纳克斯米尼师徒三人首先创立了科学性的思维方式，萨莫斯岛的毕达哥拉斯创立的毕达哥拉斯学派，把数学这种极为特殊的学科的神奇展示给世人，提供了一种用数字理解世界的特殊方式，这种理解方式在今天的数字时代达到了极致。

在希波战争之后希腊文明回归本土，雅典诞生了最辉煌夺目的城邦，以及一批著名的哲学家、戏剧家和雕塑家，使得雅典成了古典时期的代言人。

有句话说“让雅典的归雅典，让耶路散冷的归耶路撒冷”，其实讲的就是让世俗的知识归世俗，让神圣的知识回归神圣。雅典代表的就是人类在没有上帝的指引下所能取得的最高成就。

可以说，希腊人开启了哲学也开启了科学，说到底，哲学是科学的纯粹形态。从公元前500年左右开始，希腊人中出现了一大批才智卓越的哲学家和科学家，他们是以后许多学科的鼻祖。

在这些光辉灿烂的群星中，有最早期的自然哲学家泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼、赫拉克利特、巴门尼德、芝诺、恩培多克勒、阿那克萨哥拉、留基伯、德谟克利特，有人文哲学家普罗泰哥拉、高尔吉亚、苏格拉底，有体系哲学家柏拉图、亚里士多德，有天文学家默冬、欧多克斯、阿克斯塔克、希帕克斯、托勒密，有数学家欧几里得、阿波罗尼、希罗、刁番都，有物理学家阿基米德，有医学家希波克拉底、盖伦，有地理学家希西塔斯、埃拉托色尼，有生物学家特奥弗拉斯特。

这些天才人物许多不仅在一个领域作出他们的开创性工作，而且在许多个领域均有建树。像亚里士多德，几乎在每一个知识领域都发表了他卓越的见解，是一位不折不扣的百科全书式的学者。希腊科学是近代科学的真正先驱，几乎在每一领域、每一问题上，希腊人都留下了思考，都是近代科学的老师。

中国为什么没有诞生科学？

科学没有诞生之所以没有诞生在古代中国，是因为中国文化是一个典型、成熟甚至是排他的农耕文化。由于农耕文化自身特点又是一个熟人文化，其根源是血缘文化，核心是情。中国的文化结构是儒家的礼文化和仁爱精神。因此在中国，情高于理，理高于法，情是最高的，绝对的。

而希腊文明，重视迁徙，是一种生人文化，因而产生了契约文化。契约文化要求人具有独立的自主性，这种对个体独立自主的强调催生了“自由”。而科学本身就是自由的，是内在的、论证的、证明的、推理的、演绎的，自己说明自己，自己展开自己，只有惟其如此，才能把一颗自由的心灵塑造出来。

在人类历史上，是希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观，这正是科学精神最基本的因素。许多古老的民族，或者只有神话或宗教式的自然观，或者缺乏一个独立的自然界概念。自然界或者被认为是混乱、神秘、变化无常的，或者被认为与人事密切相关。而希腊人，首先把自然作为一个独立于人的东西加以整体地看待；其次，他们把自然界看成一个有内在规律的、其规律可以为人们把握的对象；再次，他们发展了复杂精致的数学工具，以把握自然界的规律。在这三个方面，希腊人都开科学精神之先河。

参考文献

1.张天蓉 科学网，科学为何诞生于古希腊？

2.吴国盛,从古希腊科学中，为什么能找到现代人类得救的可能性？

有人说哲学发源于古希腊，对此你怎么看它比中国的《易经》还早吗

公元前2000年前，希腊文明。

公元前1100年前，易经。

那个早。

世界四大文明，东方古文明，希腊，罗马，埃及。流传下来的，只有东方古文明。也就是我们常说的，中华五千年的古文明，五千年的沉淀和传承。其它三者，基本都失传了。留下来的也不多。

大家知道有哪些成语出自文言文

醍醐灌顶，一言九鼎，刻舟求剑，时光冉冉，岁月悠悠，我记得的基本都忘差不多了，只记得这么多了，古代文言文，高深莫测，上中学学过点。

唐代文学大家韩愈创作的成语有哪些

成语以言简意赅、言近旨远、提纲挈领、画龙点睛、韵律和谐等特点和富于哲理性、故事性、概括性的内质而深受广大人民群众的喜爱，是汉语的精华，是我国文化宝库中的一朵艳丽奇葩。成语大多数来自于古代文化典籍和诗词文章，是我国古代人民智慧的结晶，具有浓厚的文化色彩和丰富的历史内涵。

　　位居唐宋八大家之首的韩愈就创作了许多脍炙人口、流传已久的成语。试举几例，与读者共享。

　　业精于勤 出自《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”业，指学业；嬉，指游戏、玩耍。意思是说，学业上的精通出于勤奋与努力，学业上的荒废则由于爱游戏、贪玩耍。

　　落井下石 出自《柳子厚墓志铭》：“落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”阱，指陷阱。意思说，看到别人落入陷阱，不但不救，反而向里面扔石头。比喻一些人乘人之危，加以打击陷害的不良行为。

　　闳中肆外 出自《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”闳，指宏大。《楚辞·九叹·远逝》：“山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。”王选注：“曾，重也，闳，大也。”肆，指竭，尽。意思说，文章内容丰富，而文笔又能发挥得淋漓尽致。

　　力挽狂澜 出自《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”障，指阻挡、遮蔽；回，指挽回；狂澜，指猛烈的大波浪。此成语是动宾结构的词组，在语句中一般作谓语或定语。比喻尽力挽回危险的局势并扭转乾坤，反败为胜。

　　兼收并蓄 出自《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”砂，指石沙；溲，指排泄的小便；勃，旺盛的样子。此成语的意思是把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

　　动辄得咎 出自《进学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。”跋，指翻山越岭；踬，指被绊倒，比喻事情不顺利。此成语的意思是动不动就受到责备或处分。

　　韩愈诗文中的成语还有许多，这里不再一一列举。仅从上述举例，就不难看出韩老先生对汉语贡献之大。 □朱耀儒 2019年7月7日《西安晚报》

带有成语的诗词有哪些

一，一夫当关，万夫莫开，二，磨牙吮血，杀人如麻，，三，常娥奔月，牛郎织女，四，一寸光阴一寸金，五，忧从中来，不可断绝，六，山不厌高，海不厌深，七，少年不努力，老大徒伤悲。