世界会不会实现最终的大同？“天下大同”会实现吗

本文目录

• 世界会不会实现最终的大同
• “天下大同”会实现吗
• “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”出自何处
• 天下大同还是世界大同
• 世界大同是什么意思
• “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”什么意思
• 天下大同是什么意思
• “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是什么意思

世界会不会实现最终的大同

世界最终会怎样，并不重要，因为我们都是生活在“过程”之中的，所以“过程“更重要。“过程”的公平正义对于我们更有意义，统治阶级往往会给大众一些遥远的“饼”，来忽悠大众，而大众更需要的是现实的“饼”来充饥，统治阶级和既得利益者，一方面自身享受着“过程”带给自己的无尽财富，并且希望能够血脉传承，另一方面又是会高高在上的，要求子民“安份的”承受现实，心悦诚服地认为社会的公平正义，并且给你一个充满诱惑力的遥远的“饼“。世界大不大同，让哲学家们去研究吧，老百姓要的只是“过程”的相对公平正义，别在忽悠大众了。

“天下大同”会实现吗

首先大家要有一个概念:世界大同与世界大战的关系是相反的，也就是说当人类选择了通过战争解决问题的时候，第三次世界大战无法逃离，就没有机会选择世界大同了。世界大同是另外的一条路径，一条挑战人类认知的路径，人类愿意放弃已经形成的意识形态世界，接受新的世界吗？是生存还是毁灭，人类必须做出选择。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”出自何处

1990年12月,日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”,为费孝通 80华诞贺寿.在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时,费老总结出了“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的十六字“箴言”.“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准,各自有一套自己认为是美的东西.这些东西在别的民族看来不一定美,甚至会觉得丑恶.然而,民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形,能容忍“各美其美”是一大进步.只有在民族间平等地往来频繁之后,人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美.这就是“美人之美”.这是高一级的境界,是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界.这种境界的升华极其重要.再升华一步就是“美美与共”.不仅能容忍不同价值标准的存在,进而能赞赏不同的价值标准,那么离开建立共同的价值就不远了.的确,“美美与共”是不同标准融合的结果,那不就达到了我们古代人所向往的“天下大同”了么?正如费老所言,这是可以联系到今后世界人类学怎样进入二十一世纪的问题.

天下大同还是世界大同

天下和世界在你的问题中不同的吗？大天世界，是什么？其实平常人说的天下可比世界小哟。如大清天下，大唐天下。

世界大同是什么意思

世界大同是人们所想追求的理想社会。在中国春秋战国时期，儒家提出“大同社会”，那时的人们认为，在很早以前世界曾经存在过这样的一个社会。在《礼记-礼运》中是这样描述的，说“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不能亲其亲，不独子其子。使老者有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶共弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

由此可见，世界大同的意思是“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。也就是说建立一个这样的人类社会吧。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”什么意思

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美。费孝通老先生提出的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观点。

天下大同是什么意思

天下大同的意思是：全世界都是人们所公有的。指古代儒家的一种思想境界。 天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。 “天下”：古时多指中国范围内的全部土地；全国。现多指全世界。 “大同”：大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的憧憬。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是什么意思

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。 费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这是对“君子和而不同”的极好的阐释。 附:费孝通老先生于1990年提出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观点 http://www.people.com.cn/GB/paper85/14577/1295896.html