天堂和地狱究竟在哪里？世界上真的有地狱和天堂吗真的会善有善报，恶有恶报

本文目录

• 天堂和地狱究竟在哪里
• 世界上真的有地狱和天堂吗真的会善有善报，恶有恶报
• 天堂和地狱并非不存在它们只是存在于另一个星球上这个说法对吗
• 人死后都会去天堂，因为人间就是地狱
• 对你而言，天堂和地狱的区别是什么
• 天堂和地狱哪个更近
• 有关上帝给每个人长勺子，天堂和地狱截然不同的寓意
• 天堂，人间和地狱，有没有人怀疑过，人间也许就是地狱呢
• 人死了真的会去地狱或者天堂吗
• 你经历过“一念天堂，一念地狱”的事情吗

天堂和地狱究竟在哪里

天堂和地狱究竟在哪里？在心里，此心非彼心。你现在所认为的心几乎都认为心是在肚子里，或者在脑袋里。可是如果人死了去做解剖，是无法发现“心”的存在的，声明在先：心脏不是心。那么心在哪？《楞严经》有阿难和佛对于心的交谈，看了会让你感觉智商不够用。心为一切苦的根源，也是一切乐的来处。古往今来，无数的修行人就是为了探求这个真理——何为心，心在哪？

玄门日诵早晚课《步虚韵》指出，皈依、静念、稽首大道，有念即感，有“超度三界难，地狱五苦解”的功德。同时，也说明道教信仰中，也是有地狱的概念的。那么，道教的地狱从何而来？究竟是如何产生的？

是元始天尊以盘古身开天辟地的结果，还是灵宝天尊因混沌赤文开九霄时设置的，还是后土皇地祇效仿昊天而设的，还是太乙救苦天尊为广度三途而设立，还是张道陵天师与鬼帅立盟威时设定的呢？大道为超度三途苦难，救拔九幽沉沦，到底是怎么做的呢？又化身哪些神仙救度的呢？

一、地狱究竟是怎么来的？

云南晋宁玉皇阁破地狱现场

据《九幽地狱救苦法》载，天堂皆在我，地狱不离心。道教认为，人生在世，所作所为，动合乎理，死后就没有罪，也就没有地狱。地狱出现是因为“世人心术颠迷，六尘俱染，至於诬毁圣真，背叛君父。杀生偷盗，负命欠财。一生昧心，奸欺肆纵”，以至于死后其魂，堕入地狱。

《九幽地狱救苦法》还指出，愚人劳心损志，日间神乱，夜卧魂飞，随事作用，现诸恶境，及其睡觉，方知妄梦。所谓地狱，其实和这种妄梦是一样的。凡生前所作的因缘，到死后所受的苦趣。也就是说，地狱无形无象，是随罪魂的生平恶念，其狱即现，皆为意念幻化，并不象阳世官府所建的牢狱。

地狱生於诸罪，罪业原於一心。既然地狱是亡魂的妄想，自求牢笼，无形五象，到底是怎么被破的呢？据道经记载，地狱无实，形难言破。心法无定，相难言捉。欲定其心，先断其妄。妄之既断，罪斯无形，则地狱破矣。所以，破狱其实就是定心断妄。

正如《清静经》所说，“众生所以不得真道者，为有妄心。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生责求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”

天阳则明，地阴则暗。暗则为苦，苦则幽囚，即是地狱。要想破狱，必须先运天光，假符而委炁，假炁以舒光，以明破暗，以阳破阴，以真破妄。道教认为，上士一悟无疑，下士未能了达。道妙难穷，心法无尽。

二、道教的破地狱有什么说法？

兰州白云观破狱法会现场

道教破狱科仪有破九幽狱和破五方狱之分，师承和地区不同，也有差别。一般认为，为国祈福、超度四生六道十类孤魂等众，方能行破九幽狱科；为普通大众建醮，多行破五方狱科。

其中，九幽，是幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府、幽光的合称，即八卦九宫，按九州分野，各有社令主守，在天为九霄，在地为九州，九宫化形为九狱，其名有九，乃一气所化，一念必感。凡人生前一念之恶，其狱即现，其报亦随之。故太上垂慈，振拔幽魂，共出迷津，超升仙界。凡建设九幽大斋，为报答四恩，普度沉沦苦爽：

若设三、五天的小斋，不祝国不度九幽，只度众魂，上帝特为几魂而开恩，赦诸地狱，只可设三涂五苦，九斋之数足也。破狱之事，不必举行，庶免僭渎，然孝子报亲，一念存诚，忏悔酬天答地就足够了。如果必须行持，却当随设斛食，振济远近沉魂，不拘多寡，随力建功。若欲行之，无量苦爽穷魂，堕入地狱，若非祈天请命，申奏天地水阳，颁符破狱，解释九幽十类孤魂，河沙甶孑，当此法行之。

九幽狱，上属北斗所治。虽分布九方，各有其名，然后随死魂生平恶念，以见其狱。据《破狱法》载，破狱之法，合以策杖扣狱扃。三洞法师用策杖，正一法师持剑而破狱，受中盟大洞箓者可用策杖，其他盟威法箓可用剑。所以，破地狱也并非用斧、锤之类的东西砸破地狱门，而是高功法师用自己真阳，假借天尊慧光，遍照九幽，罪魂随光出离幽狱，上升福庭。

济度幽冥，以真而觉妄。凡人生则迷真，死则失真，一真既失，妄想从生，现诸苦报。圣师立教无他，专以真而觉妄也。盖人心迷失真元而入幽境，虽千圣亦难着力，惟能运一真破一妄，使痴魂於清净，了然脱去苦境，不有萦牵，也不失太上慈悲立教之初意。

三、酆都大帝和九幽拔罪天尊是谁？

云南保山破狱法科

说起九幽，很多人便想起“九幽拔罪天尊”，那么九幽拔罪天尊是谁？很多人也分不清地府神仙，比如酆都大帝、东岳大帝、甶孑大帝、十殿阎王都是什么关系？限于篇幅，今天主要介绍酆都大帝。

其实，我们常说的九幽拔罪天尊就是酆都大帝，道教尊为北方五炁天中太阴北帝、北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等，居阴景天宫，又北阴酆都宫，掌管一切狱，主构二百四十司，管辖五万众，考掠罪人，推穷轻重，纤细不漏，举奏善恶。

《洞渊集》载，酆都在北方，癸地为鬼户，死黑之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都。山内外各有十二宫，合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所，其三官、九府、二十四狱。所以，在《上清天蓬伏魔大法》中，酆都大帝又称北方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君。

冥官鬼神主黑簿之司，皆浊黑凝滞为地之根，阴黑之主，乃九地枢机焉。山林草木，皆禀毒恶之黑。所生为锋刃烁空，黑烟濛勃，昼夜不停，中有执罚神兵，常考理罪魂。三元八节，北帝冥官引出历劫穷魂，责问罪衅端由、州县乡土，坟墓所在，居住年代去处。或罪法深重，天未原赦者，即流殃见世子孙，灾难自此而生。

甘肃通渭湛龙观破地狱现场

天堂地狱在心头，善恶分明祸福游。如果曾行恶事，从自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，转祸为福。语善，视善，行善，一日有三善，三年天必降之福。心善、行善、言语善，就没有地狱。相反，如果不念善因，惟恶是修，恶念随起，地狱就在眼前。

九幽宝诰

志心皈命礼。五台混融，一袖独建。赞真常之不静，发妙炁以周旋。历劫度人，施恩光以阴境；存流仙化，诗参读于上天。大开利益之门，拔度沉轮之苦。慈悲应物，阐教分形。超四爽于冥途，度神鬼于众处。大悲大愿，大圣大慈。幽冥教主，九幽拔罪天尊。

酆都宝诰

志心皈命礼。位居北府，职隶幽都。掌判生死，赏善罚恶而不漏；权司功过，惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神咸乐于皈依；赫赫威灵，人民同沾其惠泽。司命司禄，判生判死。十宫普为倾心，六洞同为拱手。大悲大愿，大圣大慈。地府北阴酆都，玄卿大帝，九幽拔罪天尊。

破狱科诰

志心皈命礼。九炁仙境，泰岳圣宫。总统三界，十极至圣。掌万天之权衡，判四州之禀命。授玉帝之宝诰，举九天之金仙。赐福善而应吉，校群品而化度。赫赫威奕，荡荡高明。众生慈父，五岳上圣。三教能仁，九炁丈人。大悲大愿，大圣大慈。酆都大帝，太阴真君，总理大化天尊。

志心称念九幽拔罪天尊，不可思议功德。

世界上真的有地狱和天堂吗真的会善有善报，恶有恶报

是否有地狱，天堂，我不知道。但是，善有善报，恶有恶报，相信因果，这是必须的，不容置疑的。

天堂和地狱并非不存在它们只是存在于另一个星球上这个说法对吗

人类对美好生活的向往，美好生活的最高标准人类把它比作天堂。中国人的（福）字就是最好的诠释。有衣穿，有田种，有粮食吃，这就是福，中国的小农经济生活就是这样。牛郎织女的小家庭生活，养儿育女，桃源生活，就是古代中国人民的向往，也就是生活的最高标准（天堂）。

游牧民族的生活写照，牛羊成群，水草丰美，天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。这就是游牧民族的生活向往，也就是他们的天堂。

大自然给了人类一切，这是地球的恩赐。

人们把地狱设计在地底下，有十八层地狱，每一层都非常的恐怖，有下油锅炸的，有刀山火海，凡事人们想象的可怕图画地狱里面都有。

人类生活在一个美丽的家园，这个家园就是地球，有着液态水的地球，有着大气层的地球，有着适宜人类的地球气象，与适合生命存活的温度。

人类生活在零上50度，零下60度的温度里，超出这个温度地球上的生物很难存活下来。

因为生物只能生活在这个范围内。

那么其它的星球上有没有适应地球生物生存的环境呢？

基本没有！

离地球最近的月球，迎着阳光的一面，零上几百度，背着阳光的一面零下几百度。没有水，没有空气，这里是人类的地狱，不能生存。

那么太阳里面能够生活吗？

也不能，地球生物在离太阳一定的距离就会被太阳烤熟，而失去生命特征。

火星上能不能生活呢？

火星上没有水，稀薄的大气层，会把人憋死，这里就是地狱。

地球生物在宇宙中任何星球生活，都是寻找死亡之路。

古老的传说，已经被阿波罗登月击得粉碎。

其它星球上更是残酷无比，哪里有极高的温度，与极低的温度，超出了地球生物生存的范围，没有空气，哪里是地狱，地球生物不能生存的地狱。

太空中能不能生存呢？

太空无比的真空，人不穿宇航服在这个环境中存在，人类的体压会把人炸开，炸得粉碎。

所以天上不是天堂，而是地狱。

地球内部是不是地狱呢？

是！

地球内部是滚烫的岩浆，任何生物都会被烧成灰烬。

那么哪里是人类的天堂呢？

地球表面，那些风景秀丽山沟里，河流旁，湖泊水网地区，这里就是人类的天堂。

人类在这里生存创造美好家园，描绘自己的生活图画，创造更佳美好的生活素质，这里是人类的乐园。

人类总是把希望寄托在另一个星球上，但是人类理想中的星球在宇宙中是没有的。

因为，地球的产生，是亿万种条件都具备的综合体。

时间与空间，机遇与巧合，缺一不可。

缺少任何一个条件，地球都不会是今天的环境。

比如地球稍微离开太阳远点，地球虽然有水，但是结成了坚硬的冰。冰是不能溶解地球上的组成生命的元素的。

比如没有一个机遇与巧合，远古时代的彗星与古地球相遇，没有被炙热的地球气化，而被地球吸引成为地球外围的密集的云彩，地球就不可能变成一个表面覆盖着液态水的世界。

也就没有生物产生的可能性。

如果，地球的体积不是今天的体积，而是更大，吸引力也更大，那么，在水中的生命化学物质就不可能游离在水中，而结合，而转化，而会被牢牢的吸引在海洋的底部动弹不得。

如果地球体积比今天的地球小，吸引力也就小，那么地球上的液态水就会升腾到空中，而不能把生命物质在水中聚拢中合，也就不能组合成生命。

这些纯净的水飘荡在空中产生巨大的地球风暴，肆掠在地球表面，可怕极了。

人死后都会去天堂，因为人间就是地狱

题主你好，至于你提出的问题，我只能从个人的理解，谈谈浮浅看法。

或许自己是孤陋寡闻，或许是唯物史观所使然，我不能肯定人死后有天堂或地狱。主要基于以下三个方面考虑。

一是活人无法得知人死后的世界是个什么样子。

个人认为所谓的天堂和地狱，是传说乃至活人想象出来的，旨在告诫人们行好事，做好人，这样死后就进天堂，否则就下地狱。

二是人死如灯灭。

所谓的灵魂其实就是人的思想和感知，随着生命的消失而不复存在。因为人的死亡是大脑死亡和心脏停止了跳动，这符合人是身心合一，生理和心理是相辅相成的有机整体的自然规律。

三是天堂和地狱是在某种程度上说是生与死的比较和形容，也是一种认识论和方法论，是相对的而不是绝对的。

其一，指生命的意义和人存在的价值。

记得我国著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生而作的《有的人》中有一段话是这样说的：有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了”，这段话高度概括了鲁迅先生忧国忧民鞠躬尽瘁，死而后已的高尚情怀。

这段话和毛泽东主席的《为人民服务》中的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，”为人民的利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”的意思是一致的。说明了为人民谋幸福，人民把他永远记在心里，而出卖国家和人民利益的人就是民族的败类，这样的人活着也是行尸走肉，会遭到人民的唾骂，活着毫无意义，和死了一样。

其二，天堂和地狱是生与死的相互比较。

人生苦短这是共性，只要活着，就得努力奋斗与付出。尤其是在充滿竞争的社会里，每个人活的都很累，工作、生活、学习压力山大。有些人辛辛苦苦一辈子，勤劳没能致富，反而生活窘迫，入不敷出，日复一日，于是产生悲观厌世思想倾向。有的人辛苦几十年经营的企业，因经营管理不善，债台高筑不堪重负而感到生不如死。有的人因患不治之症饱受病痛折磨而痛不欲生。

在人生的经历中，每个人的人生观和所面临的处境和遭遇不同，因而对于生与死的选择也不同。因为冷暖自知，没人与你感同深受。

有些人会认为，如果活着是一种痛苦的煎熬和磨难，如同地狱一样，还不如死去，死了死了一死百了。而有些人却与此相反，认为好死不如赖活着，必竟人的生命只有一次，活着就好。

其实，人生就是喜忧参半，人人都有难唱曲，家家都有难念的经，仅是每个人的命运和活法不同。有句话说的很好，除了生死，其他都是小事，是告诉我们珍惜生命，好好活着。

人，活着也是一种格局。当你看到大海，你就不会在意池塘的是与非了。

对你而言，天堂和地狱的区别是什么

我认为天堂和地狱的区别就好比穷人和富人区别一样。

天堂篇

天堂的生活就好比富人生活圈子一样。在那里的人不愁吃不愁喝，没有人会为钱而苦恼。为吃而烦恼。唯一不同的应该就是天堂的他们知道互相帮助，互相关爱，没有猜忌。生活的洒脱。每天生活在欢声笑语中。生活在天堂里的人，他们的眼里充满了爱。看到别人落难时，他们心里无比难受，马上要去想办法帮助他们。看到别人幸福时，他们心里面也会替他人而感到幸福。这是我个人认为的天堂。

地狱篇

生活在地狱里的人就好比穷人一样。每个人都互相仇恨，互相猜忌。在他们的眼里，没有爱，只有仇恨。天天为吃不到饭而烦恼。地狱里的人都自私自利。没有帮助别人的渴望。看到别人幸福，自己就难受。看到别人落难就在那里看笑话。没有去帮助别人的善心。内心已昏暗无比。最起码的良知都丧失了。所以地狱才是他们的归宿。

天堂和地狱哪个更近

我选择天堂，但如果两个结果，最后必须让我和最心爱的人二者只能选择其一，我会毫不犹豫地选择地狱！

有关上帝给每个人长勺子，天堂和地狱截然不同的寓意

天堂和地狱都是用长勺子吃饭。

在地狱每个人用长勺子吃饭，勺子比胳膊长，所以吃不到嘴里，饥饿难耐，苦不堪言。

在天堂每个人用长勺子吃饭，勺子比胳膊长，大家相互喂食吃，其乐融融，幸福无边。

不同的寓意：地狱中人个个自私，所以吃不到食；天堂中人个个无私，所以吃喝不愁。

自私的人如同生活在地狱，无私的人如同生活在天堂。

天堂，人间和地狱，有没有人怀疑过，人间也许就是地狱呢

我们都是凡人，在这里暂且不谈论人走后是否有天堂、人间和地狱，只谈人活着是否有天堂和地狱。

人间是否有天堂或地狱的存在，笔者斗胆说是有，但一切都是自己感召的，这就是吸引力法则，佛门日“相由心生”、“一切唯心造”。生活在天堂，还是活在地狱，一切都是自己心的在作用，与外在事、物优劣及其境遇逆顺没有直接关系 ，它只是示现一系列缘起，或者说是在恰当的时间，给你人生过程中出现的一系列命题，让你必须予以的答复和了结。

一位师者曾经说过：“正人看邪书邪书也是正，邪人看正书正书也是邪”，是因为当一个人的三观能保持正知、正见、正语时，他的从中得到的是正觉而反观自照，且不断充实着满满的正能量，一方面，主动去化解、去包容、去柔和的转化一切可转化的负面情绪及其影响，另一方面，人们常言要放下，活在当下。所谓的放下就是释放曾经积累在心中的一切纠结，来“云舒”过去，“云卷”接受笑纳所面对的事物；所谓的活在当下，并不是不求劲取，而是不断的认识自我、实现自我，超越自我为目标，无论自己努力的结果如何，都不会执着，且会欢欣的接受和笑纳。使自己的内心处于一片清净清凉与祥和之中，若能做到如此，人就是生活在天堂，否则，就是活在地狱。

每个人的一生都不是一帆风顺的；每个人都有着自己不愿倾诉的故事；每一个强者都有自己不为人知的心酸。但人们都以积极乐观向上的心态，在努力去拥抱希望或信仰，去实现抵达阳光的彼岸。因此，与其说人生是一场旅行，倒不如说是一场修心的过程。人生质量与快乐、甚至预期目标成败与否，心态则起着关键性作用。

水平所限，不足之处，敬请赐教。

人死了真的会去地狱或者天堂吗

死后上天堂还是下地狱？

什么是死？死就是生命结束。什么是生命？生命就是生之命。生：以某种形态存在；命：令也，任务。一个人的死亡，首先意味着肉体的固有结构崩塌。在那一刻，身体内的细胞认为它的使命已经结束，于是放弃维持器官正常功能，表现为器官衰竭。其次，随着身体这个承载记忆（灵魂）的载体坏掉，所有记忆就会逐步弥散，散落在“遍一切处”。

天堂和地狱是两个平行世界，是人们的意识构造出来的两个境界，跟梦境是被人在睡眠时造出来的一样。相对人类的意识而言，这两个世界就在隔壁。我们平时说“一念在天堂，一念在地狱”。所以，要上天堂和还是要下地狱就看你怎么想了。

我们拿下地狱来说。在此之前，我们先提一个问题：一个人死后还会有触觉吗？客观上应该没有了，因为触觉已经跟器官功能的瓦解而消失了。既然没有触觉，那我们到了地狱，那些恐怖的刀山火海，刀锯石磨对你还有意义吗？我们要知道，地狱那些酷刑，只是为了消除你不智慧的残留记忆，因为这些记忆对物种的探索进化毫无价值。

所以，当你死后如果来到地狱，面对那些恐怖的酷刑，你只要想到“此刻的我是没有触觉的！”，这一念下来，你就会发现你已经到了天堂。

你经历过“一念天堂，一念地狱”的事情吗

经历过，那是9O年代初当地煤矿，上班后腰路 崩塌，在里边关12小时，那真是“一念天堂“，“一念地狱”呀！