本文目录
- 你认为当今这个时代，中国还有真正的和尚吗多吗
- 30名研究生放弃百万年薪，决心皈依佛门后，如今生活得怎样了
- 虚云老和尚一年只洗一次澡、理一次发，身上为什么不会发臭味
- 学诚辞去中国佛教协会会长职务，你怎么看
- 有哪些教授如何和女孩聊天的书可以推荐
- 道家和佛家是冲突的还是殊途同归呢
- 推荐10本你看过的书，你会推荐哪些
- 全国不要门票的寺庙有哪些
你认为当今这个时代，中国还有真正的和尚吗多吗
虽然我是皈依佛门的俗家弟子但却从来不敢轻易谈及佛教的话题，因为佛教经典浩如苍穹深不可及，穷其终身学佛也难以入门，深怕自己浅簿的谈论而念了歪经误人子弟。但看题目即知题主对佛教的误解颇深，既邀请我作答就不揣浅陋谈些自己的看法以正视听！
题主问现在还有真正的和尚吗？我的回答是很肯定的——不仅有，而且绝大部分的僧人（即题主所说的和尚）都笃信佛法、正行正信、参研经典、传法布道……他（她）们将自己一生献给佛教事业无怨无悔，为的就是将迷茫的众生引离苦海终得解脱得大自在！
虽说现下已处末法时代，佛教界由于有资本介入而显出少许乱象（如大家所指出的莆田系），但却仅是极少数现象难以撼动佛教的根本，佛教的主流仍坚如磐石。
我虽然2010年才皈依三宝，但十年来一直在四大佛教名山、众多禅宗祖庭亲近佛、法、僧三宝，以期能忏悔罪业、明心见性。幸好佛缘不浅，先后得不少佛教界高僧耳提面命、亲聆他们慈悲开示使我蒙尘的凡心在一点一点的净化。
就说我笫一次皈依的恩师——庐山东林寺住持上大下安法师吧。这位毕业于中国人民大学哲学系的研究生，又曾在中国外经贸大学担任过教授。以其过人的学识及显赫的身份，如在俗世中生活又有多么的风光与滋润。但他天生有一颗悲天悯人的情怀，2001年发心皈依佛门，在东林寺依止上传下印法师专修净土。他发扬东林远祖慧远大师精神再建东林莲社。大安法师2011年12月11日升座东林寺方丈后殚精竭虑，在扩建光大祖庭的同时承担起圆满果一上人遗愿建造48米高阿弥陀佛接引铜像及净土苑的艰巨任务。这一切所需费用高昂但他坚持不走商业化运作的途径，也反对寺院收门票的建议而全凭海内外信众发心捐款。众所周知，一直到现在东林寺不仅不收门票，信众挂单、用斋也不收分文。
再说我第二位皈依恩师云门祖庭大觉禅寺方丈明向法师吧。他1991年毕业于上海铁路医学院，毕业后分配到广东韶关铁路医院担任医生。体面的工作，不菲的收入，未能阻止堪破生死的他迈入佛门的愿心。同年，他在韶关乳源云门寺礼上佛下源法师为皈依师，从此与佛结下不解之缘。1999年于云门山大觉禅寺受具足戒，2003年3月升座为大觉禅寺方丈。他勤研佛法、管理严谨、待人有度、潜心持戒。大觉禅寺就建在乳源云门山胜景脚下，风光秀丽。不仅信众云集，游客也络绎不绝。但明向法师管理下的云门大觉禅寺从不借机生财，他们一直奉行“一日不作、一日不食”的禅宗戒规，僧众与义工出坡春种、秋收是游客们一睹为快的最美风景。在大觉禅寺，居士进门不仅不收门票，挂单、用斋也一律免费！
类似于这样的例子在中国佛教道场不胜枚举，所以我们切不可一叶障目、以讹传讹。你可以不信佛教，但请不要曲解佛门甚至谤僧。需知僧众为佛教三宝之一，谤僧之罪可下阿鼻地狱！
佛教诸大罪业中口业是放在很重要的位置的，但我们不少在家人也包括一些已经皈依的俗家弟子没有谨遵佛法、如理修行。而是习惯于信口开河，洋洋洒洒、谈佛论道。依据于自己浅薄的佛理知识大谈佛法真谛，岂不知差之亳厘、失之千里。误导了学佛之人不说，也无形中给自己造下口业！
既是皈依弟子，必然没有少在寺院礼佛、亲近出家法师。大家见过有几位出家师父口若悬河、涛涛不绝？所谓言多必失，止语正是最好的修行！愿与大家共勉。
南无阿弥陀佛——
30名研究生放弃百万年薪，决心皈依佛门后，如今生活得怎样了
先分享当年一个美女同事的经历，与此类似。
当年美女同事A，市里的高考状元，成功考入了北京大学，绝对是集颜值与才华于一身的学霸。进入北京大学后，由于人长得漂亮，刚入学就有很多人追求。第一学期就恋爱了。这一点都不稀奇，要是美女在大学里不恋爱反而稀奇。
然而也是由于这次恋爱，彻底改变了她的人生轨迹。大二的时候，这份初恋分手了，据说还被这份感情伤得特别重。失恋经历了很长时间，都没有走出阴影。后来，一次偶然机会，在学校里听了一次佛学讲座，从此就跟被洗了脑一样，迷上了佛学。
北京大学本科毕业后，保送至中科院，硕博连读，毕业后，留在中科院研究所工作。这期间，她自己研读了许多佛学相关书籍，也经常到寺庙里去高僧的讲学。当然，这期间再也没有谈过恋爱。工作两年后，她自己选择了辞职，选择了出家，至今没听说还俗，大家都觉得非常可惜。
后来，偶尔听跟她比较熟悉的同事谈起，现在的这份美女A，每天研读佛经，对她来说，日子过得非常踏实，用自己的话来说，过得非常轻松愉快。
再回到题目中来，这30名研究生放弃百万年薪皈依佛门，也许是厌倦了平时工作中的点点滴滴，厌倦了大城市中的压力和苦闷。在自己喜欢的前提下，选择皈依佛门，或许这也是最好的选择。祝福他们。
虚云老和尚一年只洗一次澡、理一次发，身上为什么不会发臭味
虚云老和尚有无味神香蚊虫不扰、雨不沾身等各种神奇传说。欲界的人，欲界的身体，如果精神状态超越欲界进入色界。虽整个身体还无法全部转化，但身体的某些部分，比如五种感官、身体的某些特性会因禅定功夫深入而发生改变，继而产生神通，神通也是验证禅修进入色界的标志。神通中虹化藏地多汉地少，虚云有个弟子叫释具行是民国政府官员、昆明各界人士、新闻界记者、村民信众照片实证虹化的高僧。具行目不识丁，知念一句阿弥陀佛精勤不懈，禅修一句阿弥陀佛成就佛法。虹化当日遗蜕放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！
佛教由两部分组成禅定功夫和佛法理论。释迦牟尼佛禅修悟道以后，讲自己的修行体验和对修道的认识，弟子们把它记录整理流传下来成了佛经。佛经是为修道体验服务的，层次不同对理论的理解会有变化，先有功夫后有理论，理论随功夫变化而变化。“禅师”是实证过来的，“法师”是学院派搞一辈子佛法理论。法师遇到禅师，只要是一讲功夫，法师听都听不懂，不知道在说什么。只有禅师之间，彼此才听得懂。法师如果捡禅师讲出来的话去研究，不去实证功夫，他连做梦都没法梦到禅师到底是什么意思！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？修亿万年还只是一部复读机。
虚云老和尚第一次开悟是在禅堂里闭关打禅七期间，护七的人倒茶时溅到了手上，烫着手，杯子掉到地上“哗”地碎了。虚云和尚天天都是处在那种禅定中，突然受到这个刺激，一下子就开悟了！当下就连着说出两首悟道偈：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。”、“烫着手，打破杯，家破人亡语难开，春到花香处处秀，山河大地是如来。”虚法老和尚的神通成就来自佛家禅定(气功）。
佛陀十大第子罗睺罗密行第一，是佛陀儿子。佛经中佛陀传授罗睺罗很多是禅定功夫，佛陀在《增一阿含经》中对他的公子罗睺罗是这样印证的：修到色界初禅时会感觉到整个身体如云如影，就这样又动起来，此时眼睛睁开时，肉体还是存在的，但会感到身体并不像欲界定时那么物质化。当身体如云如影地在定境中显现出来，这就是初禅。这色界四禅有着不同的感觉：坐禅入定到初禅境界，就能产生远离欲界的喜悦感。在生理上，感到身轻如云，饮食、睡眠变得可有可无；心理上，不起贪欲、嗔恨、忧虑等不良情绪…。虚云弟子具行不识字少佛法理论，诚心念阿弥陀佛靠禅定验证了佛法神通。虚云老和尚种种神迹同样也是来自于佛家禅定。
认为传说是迷信的人多再转下科学介绍：
现代科学技术对人体气味进行了检测，结果表明体味中所含的物质多达700余种。其中呼吸系统排出的有149种，汗液中有152种，尿液中有298种，粪便中有196种。通过皮肤排出的已知气体，有烃、醛、丙酮、苯与甲烷等20余种化学成分。由于含有这么多的化学成分，所以，人体气味因人不同，气味的强弱浓淡也不同，同样的脂肪氧化不同的人会分解出不同的气味。宗教修行(气功）改变或者治疗体味有很多案例。
钱学森先生说“气功的研究会使我们找到一把打开人体科学大门的钥匙”。气功是人体科学的主要组成部分，在研究气功的过程中离不开祖国传统医学——中医的基本理论如经络学、气血理论、脏象理论、阴阳学说等等。迄今人体科学研究至少包括气功、特异功能和中医三个部分。20世纪80年代初到90年代，气功热的大约20年间，一大批科研工作者自发地投入气功的实验研究中，大多利用业余时间，做了大量实验，他们是人体科学探索的先驱。随着老科学家的退休和逝世，原有研究后继无人，原有的实验数据和实验研究成果基本消失。在现代科学的理念指导下难于理解和接受人体科学领域的研究。气功和特异功能研究一直为科技界主流和掌控国家科研资源的权力机构不理解、不接受，甚至排斥。唯物论将特异功能定义为封建迷信，使可参于实验气功师逐渐消失，只有古代传记传说中才会残存部分信息。宗教修行成为气功研究最后圣地，传扬神秘的宗教体验与人体表现的超常功能，“不可思议”的未知现象，逼着你去思考，或将推动末来人体科学去探索究竟。
90年代《人体科学》杂志在十年间也刊登了不少气功研究的实验结果如：
北大生物系练禅等功能人零下24摄氏度的耐寒实验。
复旦大学气功对中华蟾蜍心脏搏动状态影响的研究(12位气功师作发功实验117人次，死亡青蛙心脏复跳，美国军方特异功能研究类似有部电影叫凝视山羊的人）。
507所人在常态的脑电图正负电荷分布是相对无序的。气功态下脑地形图，正负电荷的分布竟然呈现很完美的阴阳太极图。
气功师发放的外气有红外线信号，电磁波所有波段从极低频几个赫兹到红外都有“气”的响应，而且人们还测到声波，超声波和次声波的响应。
1989～2001年期间北大两个不同实验室，复旦大学遗传所的国家211实验室，以及美国宾夕法尼亚州立大学（Pennsylvania state University）化学系，新泽西州Rutgers大学先后用过JASCO500C，JASCOJ-715和62DS（Lakewood，NJ）等几种不同型号的圆二色谱仪进行实验。总共请25位气功师对126组样品和适量的对照样做气功外气（简称EQQ）实验。复旦大学沈云虎教授，美国宾夕法尼亚州立大学化学系、美国科学院院士Phillip？Skell教授、航天医学工程研究所的何宏博士等都亲自参加和主持过我们的实验。实验结果表明：（1）实验样品的圆二色谱在气功外气作用下发生了具有统计意义的改变。提示气功外气可能使分子构象发生改变；（2）受到气功外气作用的样品之CD谱改变率与气功师当天的状态有关；（3）样品谱图改变可正可负，和气功师发功时的想法具有统计意义的关联性。
在意识和物质的关系上从来都是唯物主义和唯心主义的分水岭，辩证唯物主义认为物质为第一性，意识是第二性的，你动也不动，就是想一想，就能让实验样品分子结构发生变化了？而且你的想法改变了，那个结果的方向也相应改变了，这不是违反了某些最基本的物理原则吗？太不可思议了！上世纪许多气功实验数据，使唯心主义主义打破了唯物主义的物理常识，意识的本质是什么，可能只有禅定修行者(气功）才能理解。
学诚辞去中国佛教协会会长职务，你怎么看
从声称举报材料“涉嫌构成犯罪”，到辞去中国佛教协会会长的职务，我们可以看出：关于学诚法师性侵的指控基本坐实。这可以算是中国近期一系列反性侵/性骚扰事件中的又一次有限的成功。
8月1日，原北京龙泉寺的两位都监发布了一份长达95页、格式如同学术论文的举报材料，称北京龙泉寺主持、中国佛教学会会长释学诚长期精神控制、性侵女弟子。信中出具了大量的具体证据，翔实严密，堪称“教科书式举报”。同时，举报材料中还提到龙泉寺存在违章建设、巨额资金去向不明的问题。
当晚，龙泉寺官方的回应方式是，发布声明称：举报者“伪造素材，歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众”。
这是可以预料的反应——在龙泉寺这一层，学诚本人可以主导这样的回复。
然而，当事件的影响力发酵，当举报材料无法被驳倒，学诚的命运就不再是他本人可以决定了。以辞职的方式与体制切割，是各方都能接受的结局。当然，如果受害人向学诚提起诉讼，我们也希望法律能给出公正的裁决。
这件事暴露出宗教界也并非净土，无论在哪个领域，都需要建立起反性侵/性骚扰的机制，都需要有针对权力强势一方的监督，这样才能避免悲剧重演。
有哪些教授如何和女孩聊天的书可以推荐
建议从以下方面提高自己与女孩的沟通效果。
第一，要尽量了解你的聊天对象。现在信息的幅度很宽，多打听打听女孩平时的业余爱好。（不建议谈事业和理想，太压抑，不利于浪漫感情的培养，记住爱情总是追求浪漫）围绕她的爱好，设定2-3个主题，建议不要多，太多了反而没有重点，难以达成深刻的印象。精心围绕这2-3个主题，了解相关信息，而且越专业越好。（专业才会让人更加惊艳）比如，她喜欢中国风歌曲，你就要想想中国风有哪几类，哪些代表，背后的内涵，表达了怎样的美，等等。
所有以上这些，都是基础性的，这样做的目的是寻找共同话题，不然没话说，只能坐着干瞪眼。
第二，要尽量提高自身的内涵修养。你要相信，肚子里没有货，和谁坐在一起都是尬聊。虽然说男欢女爱是萝卜青菜各有所爱，但是不可否认，有气质、有内涵的男士总是更受女孩欢迎。所以，建议你平时通过读书、锻炼等方式，持续提升自己的内在涵养。当然，这不是一天两天的事情，但是任何时候起步都不算晚。
第三，通过锻炼提升说话技巧。这可能就是你关心的吧。所以推荐几本书，希望对你的说话技巧提升有帮助。一是《蔡康永的说话之道》，这本书会令“本来已经很讨人喜欢的你，在未来变得更讨人喜欢”。二是《好好说话》，学诚法师与您分享佛陀的说话之道，处处充满智慧。三是刘墉的《说话的魅力》教你如何坏话好说，狠话柔说，大话小说，笑话冷说，重话狠说，急话缓说，长话短说，虚话实说。以上三本是读者评分相对较高的，可以一读。
道家和佛家是冲突的还是殊途同归呢
谢邀，受到《史记·老子列传》中说老子晚年出关，“莫知其所终“。道家中人就大加发挥，创作了个故事，说老子去到西方，到达印度，教了佛和其他印度人，总共有二十九个弟子，这说法的含意是佛经的教义不过是《老子》的外国变种罢了。
在三、四世纪，对佛学的了解也进了一步，当时之人认为佛学很像道家哲学，尤其是庄子哲学，而不像道教。佛学著作往往用道家哲学的观念进行解释，这方法叫做“格义“，就是用类比来解释，当然不会准确，易造成曲解，于是在五世纪，这时翻译的佛经大量地迅速地增加了，这才坚决不用类比解释了。可仍然存在这样的情况，就是五世纪的佛学大师，甚至包括印度来的鸠摩罗什在内，继续使用道家术语，如用“有“、“无“、“有为“、“无为“来表达佛学观念。这样做与类比解释不同，后者只是语词的表面相似，前者所用语词与其表达的观念有内在联系，所以从这些著作的内容来判断，作者继续使用道家术语，并没造成对佛学的误解或曲解，倒造成印度佛学与道家哲学的综合，导致中国形式的佛学的建立。
必须指出：“中国的佛学“与“在中国的佛学“二者所指不一定是一回事，因为佛教中有些宗派，规定自己只遵守印度的宗教和哲学传统，而与中国的不发生接触，如相宗，又称唯识宗就是个例子。相宗是玄奘引进中国的，像相宗这样的宗派，只能叫“在中国的佛学“，它们的影响只限于少数人和短暂的时期，并没进入广大知识界的思想中，在中国的精神的发展中没有起作用。
“中国的佛学“是另一种形式的佛学，它已经与中国的思想结合，是联系着中国的哲学传统发展起来的。佛教的中道宗与道家哲学有某些相似之处；中道宗与道家哲学相互作用，产生了禅宗；禅宗虽是佛教，同时又是中国的；禅宗虽是佛教的一个宗派，可是它对中国哲学、文学、艺术的影响却很深远。
随着佛教的传入中国，小乘、大乘的经文都翻译过来了，但只有大乘在中国的佛学中获得永久的地位，大乘佛学对中国人影响最大者是它的宇宙的心的概念，以及可以称为它的形上学的负的方法。
当时的思想家看出或感到佛学所讨论的中心问题，与道家讨论的中心问题有相似之处，都突出“有，无“二字，一深入分析就知这相似，在某些方面是表面的相似；可在道家将“无“说成“超乎形象“，佛家将“无“说成“非非“之时却是真正的相似。
还有个真正相似之处：佛教此宗与道家所用的方法，以及用这方法所得的结果是相似的，这种方法是利用不同的层次进行讨论，一个层次上的说法马上被高一层次上的说法否定了，在《庄子·齐物论》所用的也是这种方法，它就是以上讨论的方法。
一切都否定了，包括否定这“否定一切“，就可达到庄子哲学中相同的境界，就是忘了一切，连这个“忘了一切“也忘了，这种状态庄子称之为“坐忘“，佛家称之为“涅盘“。
好了，我也只能闲扯浅淡到这儿了，结论就由诸位看客自己下吧，仁智自取！
推荐10本你看过的书，你会推荐哪些
1、《毛泽东选集》
2、《毛泽东年鉴》
3、《矛盾论》
4、《实践论》
5、《资治通鉴》
6、《三国演义》
7、《水浒》
8、《西游记》
9、《红楼梦》
10、《论语》
全国不要门票的寺庙有哪些
全国免费的寺庙很多，但是免费的香火却是从来也不见有。
广州闹市区就有这样一座香火旺盛的寺庙--大佛寺，大佛寺坐落于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街21号（在北京路西侧、广州百货大楼正南方），北京路最繁华的闹市区，可谓闹中取静。
晚上的大佛寺，酷似重庆的洪崖洞，灯火通明，游人络绎不绝。
大佛寺原本是从惠福东路进入庙宇的，自南向北，先是弥勒殿，然后就是“大雄宝殿”。在周围高大的现代楼宇包围下，大雄宝殿自然有些低矮。但是，站在这个殿前开阔的广场上，你还是会感觉到它的“大”。遥想在古代，这座大殿真的是很宏伟。走近一些，可以看到殿中三座巨大的佛坐像，其高大的程度很可能超乎你的想象，也让你明白该寺为何称作为“大佛寺”了。
如今广州明令规定，市民前往佛寺道观不可自带香、不可烧大香，而由寺庙道观免费派给三支小香，并在殿外焚香。所以，往年寺庙道观常见的那种烟雾缭绕景象得到了极大改观。
除了各种佛殿，大佛寺还有两处建筑为大家津津乐道的。
一是大佛寺图书馆
图书馆位于寺院东侧，占地664平方米。馆内不仅典藏丰富，还配置了一流的现代化电子设施，网上网下，均可畅游书山法海。此外，还定期开展一系列弘法利生活动，如迎请高僧大德讲经开示，举办各类佛学班，开辟网上佛学论坛，设置佛学疑难解答留言薄等，真正做到了集阅览、视听、刻录、流通、传讲、检索等多项功能于一体，极大地方便了信众。
另外一处就是大佛寺高级素食自助餐厅
在大佛寺的自助餐厅中，有200多种精致的素食料理种类，口味也包括了广府、客家以及外国口味等，除了传统的中式素餐，在餐厅中还有巧克力塔、披萨等西餐。除了食物本身，在餐具等细节上，大佛寺自助餐也进行了设计。厕所门口的指示牌令人会心一笑。在咖啡屋内，顾客还可以品尝一杯“佛系咖啡”。
总之，对于喜欢素食的朋友，是个不可不试的餐厅。
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