本文目录
- 为什么说内事不问周瑜，外事不问张昭
- 内事不决问张昭，外事不决回周瑜，孙权为什么不听托孤之臣劝降
- “内事不决问张昭，外事不决问周瑜”吴国是否有一统天下的机会
- “内事不决问张昭，外事不决问周瑜”历史上真有其语
为什么说内事不问周瑜，外事不问张昭
“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，这句很有名，至少它让我在很小的时候就记住了那个，无能的投降派——张昭。但很遗憾，孙策在临死前对自己的弟弟孙权说的这一金句，是大文豪罗贯中先生，在《三国演义》中杜撰的。
那么历史上，孙策死前最担心些什么？最信任是谁？他到底有没有过托过孤呢？让我们在这里不妨开一开脑洞，用思考和想象力来复原一下当时的情景吧。
孙策早年投奔袁术，他不是嫡系，所以在袁老板那里呆得也不舒服，于是带上五、六千人去江东讨生活。结果呢，他小宇宙爆发了，不出两年的光景就平定了江东五郡，那一年是公元196年，而他才22岁。
或许是天妒英才吧，四年后，即公元200年，孙策外出打猎时遇刺，几天后身亡。他死的很突然，年仅26岁。他弟弟孙权继位，那年孙权19岁，这虚岁，换成周岁是18，如今参加高考的年龄。首先我们先看下《三国志.吴志.吴主传》，其中提及孙策遇刺身亡这事，说得很简单，只说“（建安）五年，策薨，以事授权，权哭未及息”。
《三国志.吴书.孙策传》中，记述了孙策去世前的一些细节。
（孙策）创甚，请张昭等谓曰：“中国方乱，夫以吴越之众，三江之固，足以观成败。公等善相吾弟！”呼权佩以印绶，谓曰：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”至夜卒，时年二十六。
这段里提到了孙策对张昭交代了下后事，看来所谓的托孤上存在的。
这里孙策对张昭说的意思大概是，扎根吴越，坚守三江，静观成败。对孙权说的意思大概是，你打仗不如我，但管理国家有一套，我不如你。
从表面上来看，这倒像是孙策在为张昭和孙权打气。你去想，孙策遇刺时才26岁，那个年纪的人，是不大会考虑继承人的问题的，因而平常指挥管理拿主意的事，一定会事必躬亲。而张昭和孙权，大概也不会想过，去接一个26岁的年轻人的班，因而会有些发懵。而孙策自知死期将至，所以为他们鼓励打气似乎也说的过去。
孙策遇刺时是脸上中箭，很重，但也不是立刻毙命，因而有时间考虑下遗嘱，和江东的未来。
他对张昭说，以“吴越之众，三江之固，足以观成败”，观谁的成败？自然是江北的成败，那时孙策的老东家袁术，一年前刚刚去世，江北局势自然未定。而也在公元200年，曹操和袁绍对阵官渡，那场历史有名的大战即将爆发，但孙策是不会知道结果的。
而江北的成败定下来后，东吴下一步要怎么做呢？孙策没有说，但出路无非两条，其一谁统一了江北跟着谁走，良禽择木而栖；其二江北统一了，江南做好拼死一战的准备，有如后来的赤壁之战。但我更觉得，前一种理解似更合理，如果好坏都是拼死一战的话，那还有什么成败可观？
而从孙策对孙权的嘱托中，我们似也可以看到，孙策对孙权军事才干的担忧，他这话，更像是说，“老弟，把这嘎的地方保住就行了，你可千万别外边满处招事儿去啊”。
从《孙策传》中，我们得到两条信息，其一孙策去世时只有张昭在身边，其二孙策让孙权安于收成，举贤任能，加强区域内管理。
那么周瑜那时在哪里？
《周瑜传》中说他在这事之前，“破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘”，总之干了一大堆的事情。听说孙策薨了，他是“将兵赴丧”，这个动作很有些玄妙。
那么孙策死前是未见到周瑜的，那他死前是否想到了周瑜，并留下遗嘱呢？应该也没有。从他劝孙权防御为主，潜台词里是否就有着，切勿在周瑜的领导下军事冒进呢？
那孙策死前最担心的是什么？
是江北的局势吗？那也仅是观望一下而已，别招惹人家就行了，这个不难。
如此一来，好像江东太平无事了，19岁的孙权小哥可以踏踏实实地做他的土皇帝去了，真是这样吗？
《三国志.吴书.张顾诸葛步传》中，裴松之在注释中引述了《吴历》中的一句话：
策谓昭曰：“若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑”。
与《孙策传》中，孙策忍着剧痛来和张昭纵论天下，并在临死前夸奖一个十八周岁的孩子有治国理政经验相比，裴松之引述的这一句，倒更有人情的温度，它更像句实在的遗嘱，人都要死了，哪还有那些漂亮话。
这句的前一句，不应只理解为客气话，对孙策来讲，临死前他是对孙权的能力有所怀疑的，他认为当前稳固政权基本盘是大事。政权基本盘不在了，还有什么可留给孙家的呢？再有遗嘱中似乎也赋予了张昭某种接班的正统性，而这似乎也是让后来的吴主孙权所忌惮的。
那如何理解后一句呢？易中天先生认为，孙策的意思是，在江东呆不下去了，那就哪来回哪，（个人认为，这也再次印证了，江东在孙策心中是极不稳固的，存在着撤出的可能）。那撤到哪？自然是西边的淮汜，孙策是从那里起兵的，那里也是最初那五千将士的老家，回到那里做什么？自然向那里的统治者臣服呗。
那孙策遇刺时江东时局怎样？它真的安定吗？
《吴主传》中纪录了一段，孙策死后，张昭对孙权的劝慰，那时孙权大哭，张昭便巴拉巴拉地说了一大堆，现在还不是哭的时候的话，“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门揖盗，未可以为仁也”。
其后《吴主传》中也大概介绍了下孙权继位时的江东局势，“是时，唯有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固”。
你去想公元200年，距离孙策统一江东只过去了4年。孙策只带了五、六千人就拿下了江东，一方面说明孙策英明神武，能征善战；另一方面也说明，战争强度很低，当地士族的根基并未触动，社会结构保留完整，面对孙家的短暂统治，观望着的江东士族子弟才是沉默的大多数。
那么这些江东士族真的服从孙家的领导吗？
从孙策的遇刺，我们就应能感受到江东子弟沉默中的，暗流涌动。而前边提到的周瑜，他是从前线“将兵赴丧”而回，这个举动很有些反常。但从周瑜对孙权果断地施下君臣大礼来看，应该认定周瑜是没有异心的，那他带兵而回，很有可能就是对江东动荡局势的一种担忧。
那么如何处理当时的社会动荡呢？孙策临死前的判断是很清醒的，他把这个重任交给了张昭，这也是孙策对张昭的一种信任。其实他对张昭的治国能力也是存疑的，所以才会嘱托他，实在不行就缓步西归，回到老家去，给那五千兄弟一个交代，而真要回到老家，这个带头的领袖姓不姓孙还重要吗？
而对周瑜，孙策也是不感冒的，甚至还有些担心，担心他过于急进，因而嘱托孙权，凭借三江之险，守住吴越之地就好了。
而其后事态的发展却如他所预料的一样，不出八年，曹操统一了北方，紧接着就与江东对峙到了赤壁。而这八年里，张昭的工作是非常优异的，他基本平定了江东动荡的局势。为东吴能全心地投入到赤壁之战中，提供了一个基本平稳的社会基础。只是张昭依旧怀疑，当前江东时局的稳定，因而面对号称八十万大军的曹操，他和满朝堂的江东子弟官僚一样，希望孙权效仿荆州的刘琮，投降曹操，而这不也正是孙策遗嘱中提到的万不得已下的“缓步西归”吗？
而周瑜呢，他果真是个主战派，撺掇孙权以五万兵马，与曹操号称八十万，实际的二十万兵马拼死一搏。这是一次为维护孙家统治利益，而压上东吴国运的巨大的军事冒险，历史的精彩就在于，大部分这样的冒险是失败的，而这次，周瑜、孙权成功了，赤壁之战也以他们的精彩而被载入史册。
如此孙策的预言和张昭的地位就尴尬了，以至后人开始怀疑张昭的能力，甚至开始怀疑孙策的能力。《三国演义》中的大英雄，都是神一样的存在，我们只看到了神们能征善战的潇洒，却看不到他们治国安邦的困扰。于是后人在揣度孙策的遗嘱时，便一厢情愿地认为不应漏下赤壁之战中的神人周瑜的。
于是，便有了那句千古金句，“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。
战争啊，战争！你哪来的美好？
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我是云行笔记，在此潜心打造属于自己的《文化苦旅》，让我们来一次，有文字感的旅行吧！
内事不决问张昭，外事不决回周瑜，孙权为什么不听托孤之臣劝降
山野老人回答这个问题：
内事不决问张昭，外事不决问周瑜，孙权为什么不听托孤之臣劝降？
“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，是孙策托孤于张昭与周瑜时对孙权说的一句内心话，其大意是说，国家内政方面的大事遇到疑难，无法决策时，可以多问问张昭；国家外交、对外战争等方面的事情，如果一时决心难下，可以多听听周瑜的意见。
这句话出自《三国演义》，正史没有记载。不过，《三国志》裴松之注引用《吴历》的内容，说得更透彻。
孙策对张昭说：“如果孙权没有能力承担大事，您就可以取而代之。”
不过，自始至终，张昭既没有取代孙权，孙权也不会让张昭取代，孙权有自己的主见，很少受到张昭的左右。
对于投降曹操这件事情，尽管当时很多人慑于曹操的压力，以张昭为首的大多数人都劝权投降曹操，孙权尽管犹豫不决，最后还是采纳鲁肃的建议，联合刘备，对抗曹操，赢得了赤壁之战。
孙权为什么没有采纳张昭投降曹操的建议呢？
山野老人以为主要有以下三个原因：
一，投降不符合孙权的利益。
当时，曹操号称统帅八十万大军下江南，要与孙权“会猎于吴”。孙权江东人士对此“莫不响震失色”。
以张昭为首的一大批官员极力劝说孙权投降曹操，这个时候，鲁肃对孙权说：“东吴所有的人都有可以投降曹操。我鲁肃也可以投降曹操。我投降曹操后还可以做官，只有我努力，官还会越做越大。要是您投降曹操，还能有今日这般的地位吗？”
由此坚定了孙权抵抗曹操的决心。
二，主战有一定的市场。
尽管东吴大多数官员主张投降曹操，但是仍然有人主战，主战还有一定的市场。
哪些人主战呢？以周瑜、鲁肃等为代表的的武将主战！
自古以来，就有文官主和、武将主战的说法。
为什么自古以来就有文官主和、武将主战的说法呢？
对于这一点，《红楼梦》中人，贾宝玉说得最透彻。
下面是贾宝玉与袭人的一段对话：
贾宝玉说“人谁不死，只要死得好！那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地？必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地？所以这皆非正死。”
袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”
宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天也断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”
贾宝玉这段话看似胡言乱语，实则是作者借贾宝玉之口，道自己的心声。
对于投降曹操，对于赤壁之战，无论是主和或主战都如贾宝玉所言，存有私心。
一言以蔽之，就是文官为了保命，武将是为了成名。
历史上主流声音都是赞扬孙刘联合，抵抗曹操的。
实际上，历史上对于赤壁之战，早有杂音。
为《三国志》作注的裴松之就说，如果当时孙权采纳张昭的建议，投降曹操，国家就会早一天实现统一，百姓就会少遭战难之苦。
孙权、刘备等人为了一己之私，毁了国家统一大业！
如果孙权、周瑜、鲁肃等为了国家统一大业，顺应历史潮流，也许正如裴松之所言，国家会早一天统一，百姓会少遭战难之苦！
三，怎样对付曹操属于外交问题。
孙权不采纳张昭投降曹操的建议，并不是孙权违背了孙策的遗言。
是否投降曹操属于外交、战争等范围，按孙策遗言，属于“外事”，是周瑜管辖的领域，所以鲁肃建议孙权征召周瑜，听取周瑜的建议。
孙权采纳了鲁肃的建议，将在鄱阳湖训练水兵的周瑜连夜召回。
周瑜主战，与孙权的想法一致，所以孙权采纳了周瑜的建议，并任命周瑜为都督，筹划、指挥开战。
综上所述：孙权不采纳张昭的建议，虽然有一定的市场，但是主要是为了一己之私，逆历史潮流而动，由此毁了国家统一大业！
“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”吴国是否有一统天下的机会
首先明确我的观点，凭张昭和周瑜的本领与容人之量绝不可能帮助吴国一统天下。下面谈谈我的看法。
我们先谈谈张昭。先说一下张昭的优点，他于周瑜最大不同的地方是他的胸怀非常宽广。在东汉末年，张昭的名气就非常大了，被徐州太守陶谦得知，就一而再再而三的派人请他出山，而且给他一个不小的官职，但是张昭觉得陶谦不是一个明主，不是一个胸有大志，放眼天下的人，觉得自己跟着他干亏了，于是再三拒绝，没办法，陶谦实在是想把张昭据为己有，为自己出力，于是亲自到张昭家里好几次，但是张昭见也不见，把陶谦惹恼了，派人监视张昭，限制他的自由，不让他跑远，也不让他离开自己的地盘，把张昭折磨得不轻。后来张昭投奔孙策，得志后，在得知陶谦病死，非常悲痛，亲自写了一篇悼文，怀念陶谦。再一个就是张昭的管理地方、处理政务的本领确实非常高，有手段。孙策才到江东时，百废待兴，放开手，把许多政务交给他处理，结果得到了江东上至官吏下至百姓的一直好评。但是最致命的是张昭是一个投降派，当曹操率领大军攻打江东时，张昭就是投降派的头领，力劝孙权投降，被孙权所不齿。这就是张昭不可能帮助吴国统一全国的最大原因，你想，碰到困难，不是想办法克服困难，而第一个念头就是投降，他能成大事吗？我们再来谈谈周瑜。周瑜少年英雄，家中富有，跟随孙策，不离左右，特别是在赤壁之战中，对孙权说，我们都可以投降，而且投降后还可以做大官，唯独你不可以投降，投降后，曹操必杀你，以绝后患。就这一句话，帮助孙权下定决心，当机立断，抵抗曹操。而且制定计策，打黄盖，骗蒋干，联合刘备，火烧赤壁，打败曹操，立下不世之功。但是此人心胸狭窄，十分难以与人相处，特别是看到比自己高明的人，容不下，所以在与诸葛亮较量之下，落于下风，心中有所不干，但是苦于无计可施，心中憋出气来，一病不起，被活活气死，你说，就这个胸怀，能成大事吗？
所以，综上所述，由于张昭的遇难而退，周瑜的狭小胸怀，使他们不可能帮助吴国统一天下，这就是我的见解。
“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”历史上真有其语
历史上孙策临死前没有说过“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，孙策只将孙权托孤给张昭一个人，无论内外事都只问张昭，没有周瑜什么事。
建安五年（200年），孙策在山中打猎时遭遇刺客，身受重伤，不久去世。去世前，孙策让18岁的弟弟孙权继承自己的位置，将孙权托孤给张昭，情形几乎和刘备将刘禅托孤给诸葛亮完全一样。
策谓昭曰：“若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。”孙策对张昭说，如果孙权不能承担大任，张昭可以取代孙权的位置。孙策对张昭多说的话，和多年后刘备对诸葛亮所说的，几乎完全相同。只不过孙策托孤张昭的名气，远远不如刘备托孤诸葛亮，这段事迹大众知名度不够高。
（孙策托孤张昭）
孙策还让张昭在事不可为之时可以放弃江东政权的割据自立，归顺中央政权（当时孙策也不知道曹操袁绍谁会胜利），保全孙氏家族。张昭后来在赤壁之战前主张投降，其实也不违背当年孙策的托孤方针。
当然，孙权是个比刘禅强力的多的君主，年纪大后逐渐实际掌握大权，不像刘禅在诸葛亮生前完全没有揽权心思，即使诸葛亮去世后也长期不争权。
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