本文目录
- 女妖精为什么想和唐僧成亲，而不是吃了他
- 《西游记》的沙僧有没有老婆孩子
- 中国历史上唯一的女状元，到最后又是怎样的下场
- 为什么西游记里的女妖怪但凡有点法术的大都想嫁给唐僧，白骨精和蛇精却只想吃了他
- 《西游记》原著里有些女妖精在抓住唐僧后，为什么不第一时间就夺取唐僧的元阳
- 有人说沙僧吃了九个唐僧前世，而取经路上只出工不出力，是什么原因
女妖精为什么想和唐僧成亲，而不是吃了他
要和唐僧结婚的都是女妖精。在电视剧和电影中却不是这样，女儿国的国王也要和唐僧结婚。而原著中真正的女儿国国王没有说要和唐僧结婚。女儿国国王要和唐僧结婚，都是影视剧为了剧情更好看，更感性，后来又改编的。
为什么女妖精们喜欢和唐僧结婚呢？因为女妖精们都有些道行，知道的事情比凡人多。她们和唐僧结婚的目的不是贪恋唐僧的帅气，而是她们不光知道吃了唐僧肉可以长生不老，还知道和唐僧结婚配合元阳的话，给修行带来的好处更大。
唐僧本是金蝉子，也就是知了。他不是一般的知了，而是佛祖释迦牟尼座前的知了，是受了佛光照耀的。所以女妖精们知道和他婚配可以感受佛光，这对修行有很大好处。
和唐僧婚配能给女妖精带来多大好处呢？《西游记》里说得很清楚。
在《西游记》八十一难里，有陷空山无底洞，金鼻白毛老鼠精一节。
这个老鼠精不是一般的老鼠，而是灵山的老鼠，因偷吃了佛祖的香花蜡烛得道，是托塔天王的干女儿。她和唐僧一样原本都是小玩意儿，小动物，但要看是谁家的小玩意儿，他们都是释迦牟尼佛家的，这好比你是个在中南海打杂的，虽然只是打杂，也是不得了的。
这个老鼠精自称地涌夫人，又被称为半截观音。也就是说，她的道行相当于半个观音菩萨那么大。
她的计划是：先和唐僧结婚，配合元阳，她就可成为太乙金仙，再将唐僧吃掉，那么她就不是半截观音了，就可成为整个的观音菩萨了。从中你就可以看出来如果她和唐僧结婚能给她带来多大好处了。
那只是她一厢情愿罢了。虽然她比白骨精、蜘蛛精等那些低级的女妖精有理想有追求，但即使她的计划成功了，能力可以和观音菩萨比肩了，也属于心术不正，通过非法的歪门邪道获取的，终将会受到天条佛法的制裁。
如果你是女妖精，遇到像这样的可以成为上仙的，唾手可得的机会，你会怎么做呢？
《西游记》的沙僧有没有老婆孩子
西游记中并没有关于沙僧是否有老婆孩子的记载，所以我们可以认为沙僧没有老婆孩子。
部分人持肯定态度
但是有些人说沙僧有老婆孩子，并且还在书中找出了证据，但其实这里面是有误解的。这个证据便是《西游记》第二十二回中，沙僧的自我介绍：
那怪道：“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
其中“先将婴儿姹女收，后把木母金公放。”这一句从表面来解读，看似是说沙僧有妻有儿，但是中华文化博大精深，很多字句如果望文生义那就离真正的含义相差甚远了。
为何我的答案是否定的
其实“婴儿”和“姹女”都是道家的外丹术语。道家炼丹，称水银为姹女，称铅为婴儿。这其实就是用铅汞炼丹的一个过程。我可以看到沙僧在介绍自己的这段话中，主要是说明自己当年游遍世界，寻得良师，修得真仙的事情。所以，这一切的解释就更加需要符合道教的领域。
综上，西游记的沙僧是没有老婆孩子的。
中国历史上唯一的女状元，到最后又是怎样的下场
中国历史上唯一的女状元是太平天国的傅善祥，此女文思敏捷，美丽端庄，当了状员后进入东王府，成了东王杨秀清的妻妾之一。天京事变之后，傅善祥下落不明，主流说法有四种：其一、死于乱军之中，也就是被北王韦昌辉无区别地杀了；其二、逃脱后跟石达开合作，诛杀了韦昌辉，后来应该跟石达开一起死于大渡河；其三、天京事变中被洪定娇所救，后来下嫁给谭绍光，丈夫死后郁郁而终；其四、傅善祥与何震川隐姓埋名居住在上海小里弄，最终寿终正寝。笔者认同第一种说法，也就是她在天京事变中被杀并抛尸江中。
傅善祥出身于金陵城中一个书香世家之中，从小聪慧过人，熟读经史，满腹文采。傅善祥八岁时家道中落，后来嫁给指腹为婚的丈夫，那时她的丈夫还是一个小男孩。不幸的是小丈夫得麻疹去世，还没有圆房的她就成了寡妇！婆家准备把她卖了换银子用，这时太平天国开科取士，男女皆可参加科举，傅善祥为了改变命运，就参加了太平天国的科举考试。当时的考试题目是《太平天国天父天兄天王为真皇帝制策》， 傅善祥在文章中写道：三皇不足为皇，五帝不足为帝，惟我皇帝，乃真皇帝！杨秀清看后大悦，钦定傅善祥为女科状员，一接见之下惊为天人，于是封为东王府”女侍史“，负责给东王起草文书，批阅所有来往的文件、书札！
东王杨秀清是太平天国的支柱之一，对于太平天国的发展壮大居功至伟。定都天京后，天王洪秀全开始享乐，拥有妻妾千余人，过着灯红酒绿，纸醉金迷的生活。上行下效，洪秀全如此奢靡，东王杨秀清也有样学样，也纳了66位妻妾，他见傅善祥貌美多姿，于是想占为已有，故意让她在东王府中工作。天王洪秀全听闻女状员貌美能干，也多次召唤她来处理政务，由于能力出众，天王还封她为恩赏丞相，于洪宣娇一起成为太平天国为数不多的女性重臣。最终东王软硬兼施，长期霸占了傅善祥，一代才女沦为权贵的床榻宠物。
东王杨秀清不断膨胀的权力欲望引起了天王洪秀天的不满，杨秀清以天父兄弟自称，比洪秀全的上帝之子辈份还高。东王甚至在大庭广众之下，借着天父之兄的名义杖打天王洪秀全。另外东王霸占了天王看上的女状员后还不满足，意图染指天王的义妹洪宣娇！洪秀全指使北王韦昌辉引兵屠戮东王府，北王在燕王的支持下将东王府上下两万余人不论老幼男女善恶尽数诛杀，傅善祥作为东王府中重要的一员，自然也在被杀之列！因此笔者认为女状员最终是死于乱军之中的，死后被抛尸秦淮河，一代佳人从此香消玉损！
为什么西游记里的女妖怪但凡有点法术的大都想嫁给唐僧，白骨精和蛇精却只想吃了他
女妖精的类型
西天取经路上唐僧师徒一路遇到了十几拨女妖精，大体分为如下几个类型：
想和唐僧成就姻缘，了却宿缘、成就仙位的：蝎子精、杏仙、老鼠精、玉兔精。
想吃唐僧肉长生不老的：白骨精、蜘蛛精、蟒蛇精、九尾狐狸精。
和唐僧没有瓜葛的：玉面公主、万圣公主、白面狐狸。
她们为什么想嫁给唐僧
想嫁给唐僧的，大多修道有成，功法有成，本身已经能长生不老，所以她们不打算吃唐僧肉，嫁给唐僧就是为了成就姻缘，或者是为了成就更高的法力。
蝎子精：用她自己的话说，她和唐僧耍风月儿只是想和唐僧做个道伴儿，因为她感觉那是件百岁和谐的好事。
杏仙：杏仙想和唐僧成就好事，因为她对唐僧的才情诗情仰慕不已，所以准备趁良宵美景与他耍子。
老鼠精：她摄走唐僧要成亲，就是因为唐僧体质特殊，能与她匹配元阳，成就太乙金仙，但是她对唐僧很客气，绝不用强。
玉兔精：她的目的最单纯，她自己说就是欲配圣僧了宿缘，其实她也是想诱取唐僧的元阳，成就太乙上仙，所以她对唐僧也很好。
白骨精和蛇精为什么想吃唐僧
为什么有些女妖精一心想吃唐僧，第一个朝唐僧下手的妖怪就是白骨精，她一句话说出了大家的心声：
“他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。”后来金角大王又对白骨精的话加以完善：
“十世修行的好人，一点元阳未泄。”原来吃了唐僧肉就能长生不老，所以那些修炼有困难、或者是想走捷径的女妖精就不昔冒险。
白骨精只是白虎岭上的一具白骨，受天地日月精华变幻成了人形，没有师承、没有给养，所以她很穷，连一件像样的武器都没有，听说吃唐僧肉能长生不老，这对她来说是一条捷径，她又正因为精通三十六计，所以就忍不住对唐僧下手了。 蟒蛇精本是七绝山的一条红磷巨蟒，日久修炼成精，但是她道行很浅，还未归人道、不会说话，必须经常吸食鲜血来保持自己的美貌，所以她经常吞食驼罗庄的人畜，她想吃唐僧也是这么个心思，因为她也听说了唐僧的传奇。
白骨精和蛇精为什么想吃唐僧，就是因为她们是地地道道的野妖怪，没有师承，没有资源，修炼的太辛苦速度又太慢，什么都全靠自己一个人，突然听说吃唐僧肉就能长生不老，看起来这好像是一条速成的捷径，所以她们就忍不住朝唐僧下手了，却忘了修道先修心的道理。
《西游记》原著里有些女妖精在抓住唐僧后，为什么不第一时间就夺取唐僧的元阳
我是萨沙，我来回答。
唐僧这哥们可是宝贝。
他是金蝉子转世，本来是如来佛祖的第二个徒弟。因如来佛宗宣讲佛法的时候，金蝉子类似于普通大学生一样听课时候心不在焉甚至假寐，如来大怒，认为他轻慢佛法。
于是金蝉子就被下凡受磨练，做了9代的和尚，从没有成为凡人，也没有和女人发生过关系。到了转世为唐僧时，已经是第10代，都是和尚，还是处男。
也就是孙悟空口中的：十世转世，一点元阳未泄。
那么，一旦妖怪抓到了唐僧，就有两种玩法。
第一，吃肉。
唐僧既然是佛转世，那么肉可不一般。
白骨精曾经说：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
看看，普通人吃一块唐僧肉就可以长寿长生，何谈妖怪。
妖怪本来就是吃人的。在他们眼里，唐僧肉第一类似于今天极品牛肉，有钱也没地方买去，当然要吃；第二吃了以后可以延年益寿，功力大增。
大家注意，妖怪并不是不会死的。只有修成正果的妖怪，比如皈依南海普陀山的黑熊精和红孩儿，这才不会死。
普通妖怪是有寿命的，想要延寿的话就必须修炼！
现在只要吃了唐僧肉就不用修炼，这种好事哪里找去？
第二，发生关系。
这是女妖怪的专利了。
大家听没听说过佛教密宗的双休和明妃。
我们中土佛教认为这是邪术，是异端，但密宗很多人相信。
密宗是这样认为：如果男女两人一起双休行夫妻之事，其实是一种修炼的法门，两人就有可能都修成正果。
那么，唐僧的身份特殊，又是佛转世又是十世处男。只要女妖怪随便和他休一下，绝对无敌版的存在，长生不老都是小事。
所以，那么多女妖怪千方百计要和唐僧那个，就是这个意思了。
问题来了，为什么女妖精在抓住唐僧后，为什么不第一时间就夺取唐僧的元阳？反而磨磨唧唧，有的威逼，有的色诱，有的长篇大论说道理，总之没有迅速拿下唐僧的。
以女妖精的法术，随便搞个什么迷魂术，唐僧还不是傻傻的就范了。
哈哈，萨沙告诉你们为什么？
密宗双休的前提，一定要是男女双方都自愿才行，不然就是白忙。
比如密宗活佛找的明妃，一般都是年轻的少女，大部分是穷人家庭的女孩，她们是自愿做这种事的，并非强迫。
所以，女妖怪一定要强迫到唐僧自愿才可以。只要唐僧不自愿，做了也是白做，最多做的时候开心而已，做完了什么也没有，女妖精自然是不愿意了。
而唐僧只要自己不愿意，最多被女妖怪大卸八块而已，再转世一次。如果唐僧愿意了，那就惨了，能不能再回去作佛都难说了。
唐僧又不傻，当然得死撑了。
有人说沙僧吃了九个唐僧前世，而取经路上只出工不出力，是什么原因
沙僧不是出工不出力，而是担负着十分特殊的任务，他的身份不比唐僧、孙悟空低，甚至还有保护、监督取经的神秘使命。
《电视剧》中的沙僧只是一个挑担的，很少出手与妖怪作战，但凡巡山探路、化斋觅食、降妖除魔，都是两个师兄做得更多。其实，原著中，取经的担子是由猪八戒、沙和尚两人轮流挑着，孙悟空是绝不肯挑担的，而且，还不准猪八戒攀白龙马驮姓李。
如此，沙和尚岂不是更涉嫌出工不出力了？
大战流沙河
沙僧的真实身份是谁？
观音奉旨上长安寻找取经人，途径流沙河时，专门去收降天庭贬下来的卷帘大将，给他起法号沙悟净。这回书交代，沙僧原本是玉帝的卷帘大将，因为在蟠桃会上失手打碎了一只玻璃盏而被打入凡界，在流沙河作妖。
以《西游记》佛道两界的设定，玉皇大帝所统领的天庭是道家天界，卷帘大将就是道家的大仙。卷帘大将失手打碎玻璃盏，玉帝大怒将他押到杀场，要开刀问斩。多亏赤脚大仙相救，死罪得免却被重打八百锤，贬到流沙河继续接受利剑穿身的惩罚。
因为唐僧取经，观音菩萨点化，沙僧做了唐僧的徒弟，这才皈依佛门。其实，这不是真正的沙僧，在卷帘大将之前，还有一个真正的“沙和尚”。
卷帘大将在流沙河大战天蓬元帅时，自吟古风一首，交代自己的来历。这首古风彻底揭穿了沙僧的前世以及前世。以下，我摘录几句，简要说说沙和尚之前的沙和尚：
“常年衣钵谨随身，每日心神不可放”。这句话说明，在做卷帘大将之前，就有沙僧了，他是“衣钵紧随身”。沙僧的衣钵还不是别人传他的，他本来就有。心神，可对看第一回“心性修持大道生”，沙和尚来历不凡呢。
卷帘大将
“因此才得遇真人，引开大道金光亮”。这句话就更直接了，说的就是“大觉金仙”。《西游记》中的“大觉金仙”是孙悟空的师父菩提老祖，这个神仙名号是宋徽宗“革佛诏”中的“佛改大觉金仙”，佛被降为道家的神仙，故而沙僧说是“遇真人”，就是遇见了道家的神仙，说的还是“革佛诏”这件事。
“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”。这一联第一句说的是唐僧出世，是沙和尚将他母子收留的，故而，唐僧是佛祖的二弟子。第二句的木母是猪八戒，金公是孙悟空，两个师兄竟然都是沙僧放出来的，你说，沙僧会是谁呢？
干完这几件事，“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。”沙和尚南天为尊，南天对应的是南儋部洲，正是佛法东渐要到达之所。“灵霄殿上吾称上”，这不就是玉皇大帝吗？不过，沙僧不是玉皇大帝，而是要和玉皇大帝并驾的“齐天大圣”。
莫非，沙僧也是孙悟空？
大觉金仙菩提祖师
沙僧为何叫沙僧
沙僧不是孙悟空，而是比孙悟空地位更高的如来佛祖的化身。
却说观音菩萨在流沙河降服了卷帘大将，给他取法号沙悟净，故而，又称沙僧、沙和尚。从文本中解读，因为卷帘大将下界作妖之地是流沙河，观世音便以地名为姓，因而是“沙悟净”。这就奇怪了，入了佛门就应当以“释”为姓，叫“释悟净”才对，包括孙悟空、猪悟能，以及唐玄宗，都应当姓“释”。
吴承恩之所以这样写，有很多重寓意，这些寓意中我大致讲两点。其一，照应“大觉金仙”。上文讲到，“大觉金仙”出自“革佛诏”，宋徽宗革佛时，诏令佛教并入道教，佛教徒要学道学，改穿道服，像道士那样，以俗家姓氏相称。所以，唐僧师徒除了白龙马，就都是俗家姓氏了。
其二，就是以人物的姓氏隐藏历史和历史人物，唐玄奘、孙悟空、猪悟能都有所指，其中，沙和尚所指就是“释家”。佛门也叫“沙门”，沙僧原本就是佛门中人。
唐僧流沙河收沙僧
第十四回书开篇有一首诗，其中这样写道：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。……内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。
一粒沙就是整个佛国，一粒沙便包含大千世界，卷帘大将掌管流沙河，不知有多少粒沙。《大般涅盘经》中，佛告诉迦叶菩萨，善男子可修八恒河沙菩提心境界，恒河沙数比喻比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。《金刚经·无为福胜分第十一》中解读：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”
沙僧掌管流沙河，吃掉了九个取经人，实则修炼到了八恒河沙之数，加上“众生于熙连河沙等诸佛所发菩提心”，那就是恰好是“九恒河沙”了。熙连河，就是恒河的一条支流。遇观世音而随唐僧取经，则是其十世修为，再得一恒河沙。
《西游记》写的是佛法东渐，佛祖前九世都没有实现这个心愿，第十世终得正果。如此，沙僧这个形象可做两解：佛祖“菩提心”，佛祖本人的化身。
既然沙僧是这样的寓意，那么，他就担负了神秘的使命，谁又敢让他劳心又劳力呢？
观世音收沙僧
沙和尚与“江流儿”
唐僧的身世一直是一个谜，明刻世德堂本《西游记》是没有附录唐僧身世这回书的，明杨本斋《唐三藏西游释厄传》、《唐三藏出身全传》才补写了唐僧的身世。清刻本《西游证道书》，根据杨本斋本写了唐僧身世一回，插为第九回，也就是现在通行本普遍以“附录”插入或者坠于百回之后的“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”。
然而，这回书漏洞百出，不能自圆其说，这个“江流儿”不是《西游记》中的江流儿。江流儿的身世，其实已经被沙僧点破：“先将婴儿姹女收”。这句话“细思极恐”，是沙和尚将已经诞下婴儿的“姹女”一并收留了。
姹女，指的是美貌少女，也就是说，唐僧的母亲尚未出阁就生下了他。唐僧母亲诞下婴儿后，并没有放在盆子里顺江而流，而是被沙和尚连同母子一并收归了佛门。如此一来，唐僧是没有在江上漂流的，那么，他为何又叫“江流儿”呢？
观音上长安途中来到流沙河，沙和尚告诉观世音：菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。
九个取经人
恒河沙布施有缘之人，鹅毛不浮，取经人不沉。这九个取经人，其实就是唐僧的“前世”，也可以说是沙僧的化身，九次东渐佛法不得正果，佛祖便继续在恒河沙中修持心性。故而，“漂浮”在恒河沙中，这就是“江流儿”。
第十次佛法东渐将大功告成，唐僧师徒便来到了“凌云渡”，接引道人以空船度唐僧。此时，“金蝉脱壳”。
却说接引道人撑开无底船，“只见上溜头泱下一个死尸”。唐僧见了死尸大吃一惊，孙悟空说，“师父莫怕，那个原来是你”，猪悟能则说“是你，是你”，唯独沙僧拍着手说道：“是你，是你”。
拍手，即为合掌，沙僧与两个师兄的表现完全不一样。而江上漂流的“死尸”即为金蝉脱壳，也就是“江流儿”。沙和尚合掌相庆，第十次佛法东渐将要修成正果。
江流儿
江流儿，其实与沙僧的关系十分密切。故而，沙和尚在取经队伍中，其实是导师以及监护人，是专门“伏侍”被他收留的江流儿的，降妖除魔不是他的本职。书中的沙僧确实也是忠实地履行着这样的职责，他不需要多做任何事，遇到猪八戒要分家，唐僧要赶走孙悟空这样的情况时，沙僧就积极地及时地调解，聚合队伍。
但是，取经队伍中如果出现叛逆，沙僧则坚决不饶，必定亲自出手。六耳猕猴乃佛祖所生之“二心”，打伤了唐僧，抢走了姓李，要取别的真经。沙僧便一改老实本分的形象，杀上花果山，打死了要前往西天取经的假沙僧。然后，去找观音菩萨告状：“这猴一路行凶，不可数计”，对于反叛佛门，要取代唐僧取经的孙悟空，沙僧不依不饶，说他是“犯十恶造反的泼猴”。
真假美猴王
沙僧并非出工不出力，而是认真履行本职，确保取经圆满成功，以实现自己的心愿。
沙和尚就是取经途中最坚定的一员，这是因为，他就是佛老的化身。是“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”的西天取经策划者，能“出工”就已经是亲力亲为了。
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