如何理解老子的：“持而盈之，不如其已揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守”这句话？“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之”是什么意思

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• 如何理解老子的：“持而盈之，不如其已揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守”这句话
• “用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之”是什么意思

如何理解老子的：“持而盈之，不如其已揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守”这句话

《道德经》第九章全文是“持而盈之，不如其己。揣而群之，不可长保。金玉盈室，莫能守也。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”

译文：“累积到满溢，不如适可而止。磨得尖尖的，锐利难保长久。金玉满堂，不可能长期守住。因为富贵而自傲，容易带来灾难。成功了就功成名退，这才符合自然之道”

道家哲学的出发点，是“全生避害”。而老子认为，要在人世间好好活着的大智慧，就藏在身边一草一木的枯荣中。例如“月满则亏，水满则溢”人生于天地宇宙之间，自然是“天人相应”。顺应自然的规律，并将自己的行为对应，才能“利己”。

所谓的“知易行难”就是因为，人性的缺陷，让人心不足蛇吞象。总想得到更多的，所以招致人祸。其实，无论庶民还是王侯，吃不过一日三餐，睡不过一枕一床。老子正是看到了太多的乱世的人心丑恶，人心贪念带来的种种灾难，才提醒世人，要效仿自然。要“低调”要谦虚。

“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之”是什么意思

恃：依赖;凭借。不要幻想敌人 不来，而要依靠自己严阵以待;不要幻想

敌人不进攻，而要凭借自己具有不可攻 破的力量。指战斗要注重实力，不能心 存侥幸。这句话出自《孙子?九变》：“屈诸侯者 以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故 用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之;

无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”