当今中国最伟大温馨的优秀传统文化是什么？工作中发生了什么事情使你第一次感到“人心惟危”

本文目录

• 当今中国最伟大温馨的优秀传统文化是什么
• 工作中发生了什么事情使你第一次感到“人心惟危”
• 何谓“人心惟危”
• 是唯还是惟-古文里面的“唯和惟”有什么区别

当今中国最伟大温馨的优秀传统文化是什么

毛泽东思想是最伟大优秀的文化！他的文化思想武装建设了中国共产党！中国人民解放军！他的文化政治解放了中华民族！

工作中发生了什么事情使你第一次感到“人心惟危”

我在以前工作过单位，跟一把手关系亲密时，大家都恭维我，笑脸相迎，但后来跟领导渐行渐远，有些同事们远离我，让我感受冬天来了，人心惟危。

何谓“人心惟危”

虞舜在传位给大禹时说，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，是说，人之心相变动不居，大道之体幽微难测，要格物思辨以把握道法之精髓，正己之心以合乎大道之旨要，心怀至诚，执道而行，以其得乎大道之中。

“人心惟危”，是说人之心相变动不居。人是天地之中的一个生命物种，具有生物之中强大的感知能力，其感知系统的硬体配置和软体算法，决定了对于客观实存之外物的认识，具有作为带宽的局限性，过大的宏观物体和过小的微观物体，人类难以认识。外物之信息，受到了大脑中先验知先入为主的扭曲，受到了欲念牵缠的干扰，进入心田，常常面目全非。持续不断的外部干扰，使得心相变化莫测，难以静定，故而“人心惟危”。故而老子指出，“多闻数穷，不如守中”，意思是听的多了，看的多了，常常干扰内心的宁静，还不如摒除外部干扰，执守中道。故而老子之处，人心之修炼，在于秉持中道，执道而行，“孰能浊以静者，将徐清；孰能庀以迬者，将徐生。保此道者，不欲尚盈。”祛除私欲，抱元守一，才是永生之道。

是唯还是惟-古文里面的“唯和惟”有什么区别

与“唯 ”“惟”相关的异形词语 唯, 读 wéi,是形声字.《说文·口部》“唯,诺也.从口,隹声.”本义为恭敬的应答声,表示应允,如“唯唯诺诺”.惟, 读 wéi,也是形声字.《说文》：“惟,凡思也.从心,佳声.”本义为“思考”,如“思维”本写作“思惟”.唯、惟,假借为副词、助词,都与各自的本义无关. 唯,假借为范围副词, 读 wéi, 用来限定事物或动作的范围,相当于“只”“只有”.如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等.此义也可用“惟”,以上词语中的“唯”均可用“惟”.例如：“这篇一发表,我的剪存材料,可以废去不少,唯有一篇,不忍听其湮没……”(《鲁迅全集》第 4 卷,第 504 页)“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取,连识字教育的布施也得不到,惟有默默地身受着宰割和灭亡.”(《鲁迅全集》第 4卷,第 221 页) 但是,在此义上,与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”,如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等.这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语,长期高频度使用,其词形、语形早已在社会语用中定型. 唯、惟,又假借为语气助词,表示肯定、强调,也可起调整音节的作用.如“唯其”“人心唯危”,也写作“惟其”“人心惟危”.惟妙惟肖,最初写作“维妙维肖”.“维妙维肖”的“维”,是语气助词,用法与“唯其”的“唯”近同.例如,清代冯镇峦《读杂说》：“《聊斋》中间用字法,不过一二字,偶露句中,遂已绝妙,形容维妙维肖,仿佛《水经注》造语.”维妙维肖,后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”,这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用.