本文目录
- 柳宗元是怎样的一个人
- 从贾秀全到水庆霞中国女足改变了什么
- 关于演员持证上岗，大家怎么看
- 张居正是振兴了大明王朝，还是大明朝灭亡的推手
- 在疫情过后，脱下口罩，您第一件想做的事情是啥
- 明朝末年，以当时的人才，究竟谁才能挽救大明
- 怎么感觉现在的电视剧电影没有以前拍的好了
- 美伊局势又起波澜的背后，有着怎样的沉疴积弊
- 柳宗元是一个什么样的诗人
- 张居正是如何让大明的钱袋子鼓起来的
柳宗元是怎样的一个人
说到孤独，脑海里首先想到的是作家周国平一句话：孤独是爱意味深长的馈赠。
作为中华古典文学精髓，唐诗宋词璀璨又唯美，孤独是其中一帧长盛不衰的内容。
“花间一壶酒，独酌无相亲。”这是诗仙李白在良辰美景之下无人共饮的孤独；
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是诗佛王维背井离乡思念亲人的孤独；
“守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”这是一代词宗李清照国破家亡后一个人寻寻觅觅的孤独……
不同的际遇，带来不同的人生。同是孤独，各有千秋，从本质上来说，无不是因为爱的得到或者失去。
如果要论史上哪首古诗最孤独，很多人认为，非《江雪》莫属——
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
不妨想象一下：漫天大雪中，世上行人散尽，连飞鸟也无踪迹。在极度干净、极度冷冽、极度静谧的空旷天地间，依然有一叶扁舟，舟上坐着一位老翁，头戴箬笠，身披蓑衣，一动不动，宛如雕塑。
如此天寒地冻，他在钓雪？还是钓鱼？都是，也可以说都不是。他真正在钓的，是他内心那份浩荡磅礴却无处可倾泻的盛世孤独。
这位垂钓者，或者说这一形象背后的人，便是被列为“唐宋八大家”之一的柳宗元。
公元773年，柳宗元出生在河东（今现山西运城）柳氏家族。世人喜欢称他为“柳河东”，或者“河东先生”。
柳宗元
河东先生算得上官二代，家境好，上面又有人——唐高宗第一位皇后王皇后的舅舅，乃是柳氏家族成员。一人得道，鸡犬升天。这似乎是亘古不变的尘俗规则。后来王皇后败落，柳家上下又跟着遭殃。
身为柳氏家族一员，尤其作为家中独子，柳宗元自觉担起通过读书重振柳氏家族的人生使命。
柳宗元自小聪颖过人，脑子活，富有才学，13岁以文成名，少年得志。作为相伴一生的好朋友，刘禹锡这样评价他：“以童子有奇名于贞元初”。
总之，出名要趁早，柳宗元做到了。
接下来的人生之路也算顺风顺水。20岁，高中进士。25岁，通过博学鸿词科考试。放在今天，公务员考试对他而言就是手到擒来的事情。
竞争激烈的仕途，凭着少年盛气与一腔热忱，柳宗元过关斩将，一路平步青云。
若干年过去，再回首，这应该是他最安稳也是最得意的一段时光。
公元796年，柳宗元24岁。他服完父亲丧期，与之前定下的娃娃亲杨氏结成连理。
柳母非常喜欢杨氏，孝敬且贤惠。她曾心满意足地表示，自从娶到这个媳妇，就像多了一位孝顺的女儿。
婚后两年多，杨氏因病去世。那一年，她年仅23岁，柳宗元也不过27岁。
岁月悠悠，道路坎坷，他再也没有正式续娶。除了自己后来一直遭受贬谪导致不便婚配之外，也因为与杨氏感情笃深，心中有种除却巫山不是云的憾恨。
柳宗元写过一首悼念亡妻的文章《亡妻宏农杨氏志》，记录了妻子杨氏的生平籍贯、原生家庭的情况，还有她与丈夫以及家人相处时的柔顺贤良，同样也表达了自己老去之后“之死同穴，归此室兮”的意愿。
后来，在写给友人的书信中，柳宗元自叹“茕茕孑立，未有子息。”盛年丧妻，孑然一人。迎风对月的夜色里，辗转反侧，孤枕难眠。
大概从这时开始，柳宗元开始体味到人生孤独的况味。
父亲、妻子相继去世，给柳宗元带来沉重打击。就如杜甫两句诗：“逝者长已矣，生者如斯夫。”柳宗元化悲痛为力量，经过自我调整，收拾心情，开始全身心用于实现仕途抱负。
正所谓千里难寻是朋友，朋友多了路好走，在朋友刘禹锡引荐下，柳宗元结识了唐顺宗统治集团下的一把手，也就是当时的翰林学士王叔文。
唐顺宗永贞年间，在王叔文、王伾两位朝廷重臣支持下，柳宗元、刘禹锡等一群有志青年，以匡扶社稷、安邦济国为己任，发动历史上有名的永贞革新。
他们废除苛捐杂税，释放宫女，还她们自由，也像当下这样大力度拍苍蝇、打老虎。为了革除政治上的沉疴积弊，探索新出路，柳宗元等人将此改革进行得如火如荼终因为宦官压制，仅仅八个月，这场改革就以失败告终。
那一年，柳宗元33岁。33岁，是柳宗元短暂人生的分水岭。
33岁之前，事业有成，婚姻一度美满，整个人生像开口向下的抛物线那样呈上升趋势；
33岁之后，他的人生开始走下坡路，亲人相继离世，自己在仕途上连遭打击、倾轧，到死都没有等到出头之日。
公元805年，发生“二王八司马”事件，柳宗元被贬永州。
老母病故，幼女夭折，房屋失火，在遭受这些重创的情况下，境由心造，言为心声，柳宗元写下代表作《江雪》。那时候，他必然孤独至极。
关于孤独，美国作家耶茨说：“孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越，也不可战胜。”既然这份孤独无法穿越和战胜，该怎么办呢？
幸好，还有志同道合、患难与共的朋友刘禹锡一路相伴。
彼时，同样因“二王八司马”事件被贬朗州的刘禹锡眼看朋友陷入人生低谷，劝慰的话不必多说，他给柳宗元写了一首诗，非常正能量，不愧“诗豪”称谓：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
他说，秋天虽然寥落孤寂，假若换个角度看它，同样富有春天那份种明朗舒爽。当白鹤从天空飞过，就能引起我写诗的兴致。兄弟，你也要加油啊！
不知是否刘禹锡的激励起到作用，柳宗元振作了起来，开始找事做，比如寄情山水。在优山美地之中，心境获得超脱。同样是垂钓，格局已然不同于之前：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
这首《渔翁》，也是写于贬谪永州期间。此时此刻，映如柳宗元眼帘的，有青山碧水、白云出岫，传入耳中的，有船桨欸乃、瀑布激流。由自然而生的舒缓、从容，成为字里行间和诗人心中的节奏。
他开始游历好山好水，回来后写下游记——《永州八记》，最有名的要属《小石潭记》。
“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”
乍看之下，写了静谧幽美的山中景致。再细品，其实藏有一颗孤凄之心。
除了游山玩水，他跟韩愈在写作上观点一致，两人一拍即合，兴兴轰轰发起古文运动，反对过分追求形式的骈文，大力推崇以内容取胜的散文，由此开创出一个文学新时代。
在这段时期，除了文笔优美的山水游记，柳宗元还写下《捕蛇者说》《三戒》等绝妙作品。
永州十年，柳宗元在愚溪边归园田居，躬耕稼穑，或独自垂钓，或与友饮酒。他在诗歌里写道：“晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。”
这样一种生活，容易让人想到叔本华一句话：要么孤独，要么庸俗。
公元815年，42岁的柳宗元、还有刘禹锡等人接到朝廷诏书，让他们回长安。这可是盼星星盼月亮的一件事啊！
回去不到一个月，脚跟还没站稳，由于刘禹锡写了一首观花诗，惹下莫须有的祸。继而哥俩再次被贬。
本来呢，柳宗元被贬柳州，当他得知刘禹锡被贬到比柳州更远而且异常荒凉的播州时，立马向朝廷请求：看在刘禹锡老母年迈、远行不便的份上，将他与刘禹锡对调，他愿意替刘禹锡去往播州。多亏好心人从中帮忙，才将刘禹锡由播州改为较近的连州。
这件事，由韩愈记载在《柳子厚墓志铭》当中。柳宗元这个人，对朋友如何真心实意、掏肝挖肺，由此可窥一斑。
已进不惑之年的两个人，从长安出发，结伴同行，去往被贬之地。在衡阳，柳宗元作了《重别梦得》，与刘禹锡告别。哥俩从此分道扬镳，再没相见：
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
理想很美好，现实很残酷。他俩没有等到“晚岁当为邻舍翁”的那一天——公元819年11月28日，柳宗元病死在柳州。享年47岁。
去世之前，柳宗元将所有文稿，以及未成年的儿子一并托付给相识相伴、相互勉励一生的好友刘禹锡。
后来，刘禹锡将柳宗元的儿子抚养成人，将他所有文稿编撰成集。终不负朋友嘱托，也给后人带来一笔宝贵的精神财富。
漫漫人生，难免孤独。如若遇到志同道合的朋友，相伴一程，多少能驱散那份与生俱来的孤独感。真正的朋友，不仅可以锦上添花，更应像柳宗元与刘禹锡那样风雨同舟、雪中送炭。
从贾秀全到水庆霞中国女足改变了什么
随着一个无能又自私的庸才离开，一位有追求有信念有能力的统帅到来，
队员们终于从被训斥被压制被埋没被甩锅，转变为被信任被尊重被保护被激发…
一将无能，累死三军。
将帅同心，其利断金。
关于演员持证上岗，大家怎么看
演员作为一项职业，理应和其他职业一样具备一定的上岗标准，持证上岗有理有据。
近年来娱乐圈乱象层出不穷，有背后资本大鳄的原因，也有演员自身的原因。演员之所以受到大量年轻人的追捧喜爱是因为其光鲜亮丽的形象和超高的收入，可谓名利双收。
因此在一段时间里，演员这个职业涌入了大量追求名利诱惑的人，他们或者面容姣好或者家境优渥，以为凭借着自身的优势可以迅速出名，轻轻松松赚它一个亿，却忽视了自己是否匹配这个职业，是否具备职业所要求的素质和能力，演员市场开始变得鱼龙混杂。
我相信未来演员持证上岗的出现是对那些能力不足演员的一次有力冲击，那些毫无演技、金贵到不行的花瓶鲜肉们该醒一醒了，国家用硬性标准只为告诫每一位演员或者拥有演员梦的人：不是考上了某某电影学院就可以随心所欲的当演员了（更何况还有没考上的），这只是一个开始，想做演员就要和所有行业的人一样不断奋斗提升自己，如果连这些标准都达不到，那么不好意思这个职业你没有资格入门。
门槛提高了，相当于变相提升了艺术作品的质量，老百姓当然也是喜闻乐见的，毕竟我想没有一个人会真正的爱看烂片到上瘾吧。
持证上岗，规范片酬，愿未来的影视圈别再“乱”了。
张居正是振兴了大明王朝，还是大明朝灭亡的推手
张居正振兴了大明王朝这是铁一般的事实，至于说是大明王朝灭亡的推手，真不知从何谈起。
梁启超评价张居正：“明朝唯一的大政治家”。
张居正的名言是：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”
张居正是真正的改革家。
他继任首辅的时候，是隆庆六年（1572年）六月，万历皇帝刚刚登基，才只有十岁的年纪，也就是从万历皇帝登基起，开启了由他直接主导的“万历新政”，进行一系列的改革。他改革的核心是要整饬吏治，富国强兵。
万历元年，即1573年，张居正推行“考成法”。考成法的实行，大大提高了政府的效率，公务人员的面貌焕然一新，由于政府各级部门明确了工作职责和相应的奖惩措施，使得朝廷发布的政令“虽万里外，朝下而夕奉行”。
张居正的确是难得的治国之才。
早在内阁混斗的时候，他时刻想到的是国家和社稷，在自己的政治生命受到威胁的时候，他也是以大局为重，一身浩然正气。
从张居正主导的改革的内容上来看，首先是因为他的家国情怀，对存在的问题认识深透，并且能够抓住主要矛盾，把刷新整顿整治当作第一要务，在实施具体的措施方面准备相当充分，只可惜他死的时候才五十八岁，改革的事业尚未进行完。
张居正的下场，和历代能臣的结局，有太多相似之处。
历史上但凡有改革成效的著名改革派人物，都没有好的下场，这个也很容易理解，毕竟改革不是一件容易的事情，无论怎样改，总会触碰到既得利益集团的利益，无论怎样改，不可能让全社会所有的人满意，总会有人要反对。这也是正常的现象。
有人可能会说，就是因为张居正的专权，使得万历皇帝养成了怠政的习惯，个人觉得这一点无论如何都是说不通的。在万历登基的最初，他只有十岁的年纪，如果张居正不能挺身而出，官场的积弊是不可能有所改变的。
当然，张居正也并非完人，他也有缺点和毛病，表里不一就是他最大的问题。也许是由于他当万历的老师太久了，而万历登基时的年纪又很小，一直都是他在主导朝政，他对小皇帝万历非常严格，但对自己的要求却不高，而且因为他的政治才能，朝中大权独揽，在内心深处已形成了习惯，总是生活在帝师的身份中不能自拔。
所以说，正是因为张居正的大政治家的智慧，使得“万历新政”能够得以顺利实施。近十年的时间，大明王朝在图强，治弊，中兴的轨道上前行，刷新了吏治，充盈了国库，稳定了边患，大大振兴了大明王朝。
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明朝末年，以当时的人才，究竟谁才能挽救大明
那我说个冷门的吧?
被人戏称为木匠皇帝的大明熹宗——朱由校
（1620----1627）
明熹宗继位时，明朝正处于自土木堡事变以来最危急的时刻。
后金在辽东折腾四年了，万历四十七年的萨尔浒之战，更是在短期把明军的主力打的断了代，天启元年三月，后金攻克辽东的首府——辽阳，自此，辽东局势彻底崩溃，辽东成为了努尔哈赤的势力范围，明朝对辽东的控制已经名存实亡。
朝廷内部，东林党有拥立之功，在明熹宗即位以后，东林党自然受到重赏，大部分权力机关如吏部尚书这种被称为天官的职位，都被东林党掌控，再加上叶向高重回内阁首辅，三权中的相权已彻底被东林党掌控。士绅阶级掌控了朝廷。而正是东林党“众正盈朝”后的肆无忌惮。导致党争在天启朝再次出现。
而明熹宗虽执着于木匠工作，且大字不识又不常上朝，但他在位的七年，整个明朝的局势却远胜于万历末年，甚至要胜于“回光返照”的1638年。内部没有民变，流民处置得当，东南沿海的资本主义发展迅速，辽东局势逐渐好转，由万历末年被迫打成守势，转换为逐渐的蚕食反攻。此外还从葡萄牙人处获得了三十门红衣大炮，获得了轰死努尔哈赤的成就。
这得益于熹宗对朝廷局势的把控。东林党紧握大权时，他恰到好处的让魏忠贤去制衡东林党。在弟弟思宗的眼里，魏忠贤是必须去除的顽疾，是在内政上就毁掉大明的罪魁祸首。但在熹宗眼里，魏忠贤不过是皇室的狗，不过是去要东林党的狗，且在他的控制下，魏忠贤确实未曾对皇权构成威胁。
魏忠贤虽是一代权宦，但他确实对晚明有功劳，首先是朝廷内部，阉党取代东林党，满口圣言的书呆子被清出朝廷，阉党虽办事效率可能不如东林党，但办事却是实打实的办事。魏忠贤出身低微，了解民间的疾苦，便区别征税，东南地区的税增加且实打实的被收上来了，而普通百姓或贫民却并未加税，所以天启年间没有过大规模的民变，整体稳定，且辽东军队没有过像崇祯时期被拖几个月军饷的情况。
所以在明熹宗手下，魏忠贤是在家国民生方面确保内政安稳的一员。
那为什么不说魏忠贤挽救明朝而说天启皇帝挽救明朝呢，因为天启比他弟弟崇祯的脾气和耐性要好的多，在事情的判断上也要清楚许多。
魏忠贤曾想陷害孙承宗，因为孙承宗是东林党。天启表面不说，但心里一清二楚，再加上孙承宗是他的老师，所以他只是敷衍了魏忠贤一下，就把这事放过去了。如果是崇祯，再有才干的人，只要抗旨，且被他判断有反叛可能，就要受到牢狱之灾或杀头，前有袁崇焕，后有孙传庭，以至于后期无人可用。
所以只有天启皇帝才能挽救明朝，如果他活的久一点，那明朝有可能转危为安，战胜后金，重回原来，此时再让崇祯当皇帝，明朝将会再次迎来中兴。
怎么感觉现在的电视剧电影没有以前拍的好了
制片人张纪中曾说“83版《射雕英雄传》是破烂”，彼时王天林老先生尚健在，特地在报纸上开文回敬，这短短一千两百字专栏极具启发性、前瞻性，当今影视行业种种沉疴积弊，王天林老先生似乎早有预见。
关于题主所说“影视剧为什么越来越不好看了”王老先生早已给出了答案。
即使非专业人士，我们这些平头百姓也能总结出来，数十年复播率最高的电视剧譬如《亮剑》、《西游记》、《新白娘子传奇》等等，服、化、道、舞美无一不是破破烂烂，却不妨碍作品本身征服人心，长久散发着迷人的艺术魅力。
2003年，李亚鹏、周迅版《射雕英雄传》上映，张纪中在前期宣传活动中放言“83版《射雕英雄传》是破烂！”一时间舆论哗然。
张纪中是有底气放这个话的，毕竟相比前几版港台两地《射雕》捉襟见肘的预算、粗糙的视觉、稚嫩的表演，03版《射雕》投资巨大、制作精良、阵容豪华。
彼时刚好王天林老先生在《南都》辟有个人专栏，他以一种自说自话圈地自萌的姿态，侧面回应。就像他在《黑社会》里扮演的邓伯一样，客客气气，语调平和地讲述了83版《射雕》剧本诞生过程。
王先生说，当时几位主创人员昼夜开会，用西方美学视角，在金庸原著沙里淘金一样，逐条过滤，摘出打动人心的桥段，并且不断深化、强化。这张会议桌围坐的都是一些什么人呢？这其中有倪匡、王天林、楚原、杜琪峰、徐克、鞠觉亮……等等等等。
“美学”这个词现在大家很少提了，美学并非一个视觉领域的名词，而是哲学一个分支，可以概括为“这是一门操纵人心的学问”。
比如我们熟知的电影《泰坦尼克》，泪洒三千，无非美学三大原理——残缺即美、时间即美、距离即美。
再举个例子，唐代大家陈子昂《登幽州台歌》——“念天地之悠悠，独怆然而涕下……”为何时隔千年，仍能令我们怦然心动无法释怀，这就是美学原理“时间即美”。
我们再举个例子——83版《射雕英雄传》其中有一场戏，杨康失去穆念慈，一个人前往女孩儿旧居老屋怀恋追忆，不见故人，唯有满眼尘网蛛丝，此时画外响起甄妮演唱的《敢去承担爱》（图7、8、9），悱恻缠绵，一唱三叹。
其实影视行业专业人士很容易看出来，这场戏是用来水工期的。
因为83版《射雕》是边拍边播，总有拍摄进度跟不上的情况，于是水上那么三四分钟戏。
但是，我们现在仍然不得不说，人家“水工期”都水得如此高明！
只一间破破烂烂的老屋，大量的空镜头（没有演员出镜），一支悠扬的小曲，这就是国画理论中的“以无画有”，托物言志，借景抒情，尽得中国文化美学之精髓，深具艺术感染力，时隔三十八年仍能打动电视机前不同年龄段观众们的心，令人如痴如醉。
而83版《射雕英雄传》此类神来之笔不胜枚举、俯捡皆是，从而成就了一部不朽经典。
人家之所以成功，是“美学”学养深厚。83《射雕》虽是老瓶，装的却是新酒。
那年，王天林老先生那篇专栏概括起来即——“好好做本子，而不是好好做衣服”。
王天林所强调的“美学”是明道层面，而非优术。
当时笔者看到这篇专栏，不禁心生感慨，王天林老先生毕竟宅心仁厚，被人一挤兑，秘籍真经都倒出来了。
然而这篇学术小文随着王天林老先生的离世似乎早已淹没于历史洪流之中。
现如今“假大空”影视作品大行其道，最大的弊端是大家都在热衷“优术”，罔顾“明道”。
大家都在急功近利，金钱堆砌，导致内容空洞无物，人物苍白无力。当我们打开电视机，看到的是更大手笔的投资、更精细的像素、更美的华服、更鲜的鲜肉，影视剧在优术层面愈行愈远，走得长远，终是歧途。
美伊局势又起波澜的背后，有着怎样的沉疴积弊
貌似是到期的债务多起来了，发行新的债务好像又没有找到新的买家，急啊，所以事端当然就多了，但事端多了，实力又在减退了，不鸟他的国家也就多了，如此这般下去，很快会科技霸权没有，美元霸权没有，军事霸权没有，就让他多折腾折腾，然后去做个三流国家吧，反正他也是因为这几十年运气好才发财的，来的快，败的也快而已
柳宗元是一个什么样的诗人
柳宗元应是中国第一个最著名、最擅长写游记的诗人和文学作家。今天的人们在头条的旅游频道上发的游记，多是流水帐式的记叙，如有柳宗元的文采，早成写游记的大伽了。
柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河东郡解县(今山西永济)，后世称他为“柳河东”。他祖上历代游宦，迁居长安万年县，他出生在长安。柳宗元精敏绝伦，十一岁中进士，任秘书省校书郎。二十六岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，有机会广泛接触前代的文献资料。唐贞元十七年(801)调任蓝田尉，有机会直接了解社会下层情况。贞元十九年任监察御史里行，和韩愈、刘禹锡结下深厚友谊。唐顺宗即位后，利用王伾、王叔文等人进行某些政治改革，柳宗元被任为礼部员外郎，积极参与永贞革新并成为核心成员。永贞革新失败后，被贬为邵州刺史，未到任，又改贬永州司马。宪宗元和十年(815)，柳宗元被召入京，不久，又调任柳州刺史。元和十四年(819)，病死于柳州任所，故又称“柳柳州”。
游记是一种专门纪游的文体，它以作者亲身见闻的自然景观和人文景观为题材，借以表达作者对美好景物的感受和对生活的见解。因此，游记和山水就结下了不解之缘。自然界是人类生活的环境，人与自然山水的关系从来就密不可分。我国的山水散文其渊源可以追溯到《山海经》，不过，那还是一些神话传说。到《尚书·禹贡》写大禹治水，写九州山水之沿革，文字极为简约，可看作是最早的山水散文。西汉司马迁的《史记·河渠书》，东汉班固的《汉书·沟洫志》，记载两汉时期开凿渠道，兴修水利之事，记叙较为详备，但也不能算是真正的山水散文。东汉时马第伯的《封禅仪记》，采用移步换形手法，将其一路所见一一写出，可以算一篇山水散文。从东晋时起，山水文学开始发展，特别是在南朝宋之后，山水自然景物大量涌入文学作品。如庐山诸道人的《游石门诗序》、陶渊明的《游斜川诗序》、谢灵运的《游名山志》、鲍照的《登大雷岸与妹书》、陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》等，对山水景物有极其生动的描绘，但这些作品侧重于客观景物的工笔描绘。北朝郦道元是描绘山水的能手，但《水经注》毕竟是一部地理志，对于自然景物的描写也仍多为客观描摹，更重要的是作品中往往没有作者自己的思想感受，因而也不是真正意义上的山水游记。进入唐代，先于柳宗元写游记文的是元结，像他的《右溪记》，已属游记作品，但成就不高，影响不大，可看作是柳宗元山水游记之先声。
柳宗元的山水游记大部分写于永州。永州虽然荒远，但景色秀丽。韩愈在《柳子厚墓志铭》中说，柳宗元在永州“居闲，益自刻苦。务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间”。《新唐书·柳宗元传》说：“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”是说柳宗元待罪南荒，无事可做，读书著文而外，自肆于佳山丽水之中，纵情领略大自然的美景，同时借水之美排遣自己孤寂抑郁的情怀。明代著名散文家、藏书家茅坤说，柳宗元“与山水两相遭，非子厚之困且久不能以搜岩穴之奇，非岩穴之怪且幽亦无以发子厚之文。”永州的佳山丽水和作者的“堙厄感郁”，二者缺一不可。
柳宗元继承和发展了山水散文的优良传统，真正把山水自然景物作为文学作品描绘出来的一个重要对象，把山水之美和自己的主观之情融为一体，生动地表现了人对自然的感受。他在永州和柳州创作了“永州八记”、《黄山记》等优秀的游记作品。这些作品既有精彩的景物描写，又把诗人和作家的思想感情融会在山水自然之美的艺术境界中，极富诗情画意。
他笔下的山水，往往是虚实相映衬，动静相转化，侧重于传神，并常把旷境和奥境结合起来描写，捕捉自然事物最独特、最精微的变化情态，丰富了描绘自然山水的艺术技巧。他大量运用比喻和拟人手法，把山水景物人格化。写山水也就是写自己，山水美景的遭遇，山水景物的高洁美好，都有他个人的影子。他还创造性地在游记中大发议论，直接抒发自己的怀才不遇之情。加上他优美精炼的语言，使其游记之文像一件件精制的山水盆景，陈列于中国文学的艺术宝库之中，成为人们百读不厌的艺术精品。
柳宗元开拓了散文反映现实与人生的新领域，开创了描写自然美的游记散文创作的新局面，从而确立了山水游记这种文体在文学史上的独立地位，被后人称为“游记之祖”。悠悠千载，时易世异，但柳宗元的山水游记却一直被人们所喜爱、所传诵，后世从事山水文学创作的人，莫不从中汲取营养。
张居正是如何让大明的钱袋子鼓起来的
简述
明代万历年间，担任内阁首辅的张居正推行了一次规模浩大影响深远的改革，其性质类似与唐代杨炎的两税法，宋代王安石变法，以及清代雍正年间的摊丁入亩改革，其出发点都是寄希望与通过财税体制的革新达到富国强兵的目的。
一、改革前的国家财政及社会局势
位处于明代中晚期的万历年间，当时由于历代皇帝遗留的沉疴积弊以及社会的动荡变化，导致官僚政治腐败，地方土地兼并严重，国库入不敷出，正面临着极大的财政危机，这时候迫切的需要一次财税体制的改革来有效的缓解这些尖锐的矛盾及困境，这时候张居正的经济改革应运而生。
二、张居正改革的具体情况
张居正的经济改革史称“一条鞭法”，顾名思义就是化繁为简，将过去名目繁多的各种赋税杂役全部综合整理到田赋中去折算成银两统一征收，这种做法极大的提高了国家的税额的清晰性与征税的效率水平，具体实施办法如下：
(1)重新清丈土地
明代中后期隐瞒土或虚报土地实际面积的情况以及非常严重，洪武二十六年户部登记在册的土地有8507623顷，而经过历年来的屯垦，土地不但没有增加反而到了隆庆五年只剩下了4670775顷了，减少了几乎一半，这很明显是不符合正常逻辑的，因此重新清丈土地成为张居正经济改革的首要任务，经过三年艰苦的清丈，在万历六年户部登记在册的土地回到了7013796顷，国家可征收赋税的土地比隆庆年间增加了近250万顷。
(2)将各类赋税杂役统一
实行一条鞭法以前是赋役分开，除了田赋以外还有各种丁税以及名目繁多的方物、土贡之类的额外加派。而推行一条鞭法以后，将各类名目繁多的税役全部统一到田赋里按亩征收，力役改为雇役，由政府雇人代役。由于赋役统一更加便于管理也便于征收，因此大大提高了国家的征税能力。
(3)将田赋折合成白银征收
中国古代田赋，宋以前基本上都是按实物征收，宋代征税，只是偶有折银。元代科差虽行色银，但积粮仍为谷粟实物。而明代一条鞭法实行以后，不仅差役全部改为银差，而且田赋除苏杭等少数地区仍征实物以供皇室食用之外，其余也均已一律折合成白银征收，因为极大的降低了以前赋税的征收成本。
三、张居正改革的具体成效
张居正改革的最直接成效就是为国家增加了近250万亩的纳税土地，户部太仓国库的岁入从嘉靖隆庆年间的二百余万两直接翻升到四百余万两，极大的缓解了当时明代的财政困难，不过短时间内来看，“一条鞭法”给百姓以及国家都带来了短暂的成效，但是长远角度来看，其使得百姓不断被盘剥，又严重加大了百姓的负担，因此历史上对张居正的“一条鞭法”也有褒贬不一的评价。
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