本文目录
- 在亲人去世后，你有没有犯过哪些对逝者悔恨终身的错
- 花容月貌，可持莫恃月缺花残总有时岁月磨洗，色衰爱弛杏嫁无期悔恨迟请解释诗句意思
- 每天都活在自责和后悔中该怎么办
- 对以前的所作所为感到非常的悔恨，怎么办
- 总是不能放下过去，悔恨交加，有什么好办法缓解吗
- 你经历过什么特别后悔悔恨的事情，挖心之痛，一辈子都悔恨的
- “忄+农”这个字怎么念，是什么意思
- 阮籍为何悔恨终生
- 后悔跟内疚哪个更折磨人
- 有没有人因为做错了一件事而悔恨终生的是什么
在亲人去世后，你有没有犯过哪些对逝者悔恨终身的错
原来靶向药可以盲吃......
父亲离世已经两个月了。
5月2号去参加同学婆婆的葬礼。听说，老人家也是死于肺癌，但是2018年就已发现了。
而我的父亲，从发现罹患肺癌到离开人世仅有5个多月的时间。我急忙问，她婆婆如何能存活这么长的时间，她告诉我，是未通过活检化验的手术就直接吃的靶向药，也就是盲吃。
听后，我的心猛然一颤。
父亲查出肺癌后，我拿着片子走访了三所三甲医院，由于父亲的肺癌已进入晚期，已不具备手术的条件，唯一可行的就是靶向治疗。但前提是要做一次腔镜的手术，取出一块肺组织进行基因检测，来确定靶向药的种类。当时考虑到父亲的年龄（86岁）及心脏房颤和高血压、糖尿病等基础病，就放弃了。如今，才知道靶向药还可以盲吃。
一种强烈的悔恨感迅速袭来。如果早知道，就会让父亲盲吃试试，不奢望父亲活得那么久，但，至少可以减轻一些他弥留之际的痛苦。
在回来的路上，我的心好似在流血，本以为自己在为父亲的治疗上已倾尽全力，却不知道这样一个简单却有效的治疗方式。
我一再痛斥自己：真是傻瓜一个，为什么当初没有多问问，多找找大夫，多听听专家的建议。
这种追悔是终生的，而且已无改过的机会。愿家有病患的朋友不要以无能为力，无奈，无助为借口，多学习，多打听，多走访，多尝试。否则真会追悔莫及。
花容月貌，可持莫恃月缺花残总有时岁月磨洗，色衰爱弛杏嫁无期悔恨迟请解释诗句意思
美好的容颜，可以保持但不可以凭借为资本。时光总会带走红颜留下沧桑。经历岁月的洗礼，容貌衰老了感情也渐淡了。不要在该嫁的时候不嫁以致蹉跎后悔，那就晚了
每天都活在自责和后悔中该怎么办
这种心情我能理解，我常常说，没有经历，就不能真正的理解这个经历所带给我们的是什么。我们纯粹的靠换位思考是远远达不到要求的，里面的人想出来，外面的人想进去
而你现在生活在自责悔恨中，我不知道你是因为什么原因导致了你自责悔恨，但我要告诉你，你现在的感受我能理解。
有一句话说得好，金无足赤，人无完人。而你自责悔恨是因为你后悔做过什么，或者说你后悔什么没做，我们常常会听身边的人，如果当时我要是怎么怎么做，就会怎样怎样，要是没怎么做就又会怎样怎样。可人生没有假如，没有后悔药。人都会犯错，或者因为自己当时的无能为力导致什么事的发生，而后悔不已，陷入了深深的后悔自责。
认识到过去的某些错误，证明你成长了、成熟了。及时反省改正缺点和错误。反省是为了避免今后再犯类似的错误。而有的事过了就是过了，没了就是没了，为何不看开点呢，后悔只是给自己平添烦恼罢了。人是回不到过去的，无论是谁。人生都会有或多或少的、这样或者那样的遗憾，包括很多伟大的名人。我们需要做的就是向前看，而且慎重选择很多事情，尽量避免偏差
与其每天的后悔自责，倒不如勇敢前进。看看身边那些支持爱我们的人，他们还值得我们努力向上呢！大道理我们听得很多，我们却听进的很少，
希望你能快乐起来，把一些事看开，想通
如果你有什么想要找人倾诉的，瞧得起我，可以私我，或者在下面评论，你愿意讲，我愿意听
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对以前的所作所为感到非常的悔恨，怎么办
《悔》。
人生无悔世无鬼，
先知先觉文庙愧。
预知鸿门无楚汉，
火烧连营白帝星。
负荆请罪是高明，
面壁思过灌顶醒。
学海留意多更新，
事后诸葛人也精。
总是不能放下过去，悔恨交加，有什么好办法缓解吗
世上从来都没卖后悔药的，对过去所做一切，好的，或不好的事情，都不应该放在心里，一定要看今天，想明天，这样你才能，轻轻松松过好后半生，如果你不明白这个道理，那么等着你的将是无穷无尽的不如意，与烦脑！
你经历过什么特别后悔悔恨的事情，挖心之痛，一辈子都悔恨的
人都会经历这样那样的事情，但是过去的事情，如果自己不完全接纳，就会产生自责，愧疚等等情绪。如果这种情绪一直困扰着你，甚至像你说的困扰一辈子。那么，这就可能造成心理问题。这就是你无法跨越的心结。
结成这个心结的原因。一个重要的方面是人的完美主义。包有完美主义情结的人，往往无法接受过去的不完美，所以他会纠结过去。
“忄+农”这个字怎么念，是什么意思
这是个多音字，有以下三种解读：
1.读音náo：释义： “懊～”1.烦乱，如“如一善，则心中清净宁帖；一恶，则～～烦燥。”2.悔恨。
2.读音nǎo：释义：古同“恼”。
3.拼音náng：释义：心乱。
阮籍为何悔恨终生
司马昭加九锡，阮籍被刀架在脖子上，要求写劝进文。阮籍还是怕死，未能像嵇康一样大义凛然。他觉得作为名士，有失其节。故为此悔恨，不久 逝世。
身后虚名，何似生前一杯酒。
魏晋文士好酒之风登峰造极。这段醉乡日月，折射出别具特色的生命旨趣。以阮籍、嵇康为首的竹林七贤，更是将这种饮酒风尚推向高潮，他们很多故事，品一品，五味俱陈。
当时政坛险恶，文士们深感生命的脆弱和无助，总处于朝不保夕的惊恐之中。沉醉于酒，不谈政事，远祸全身，就成了很多文士保护生命长度的智慧选择。阮籍就是典型代表。
阮籍在曹家和司马氏争权的漩涡中，不知道该站在哪个队伍里，事实上是他站在哪个队伍里，都可能是死路一条，所以他才演绎出了“穷途而哭”的故事。经常一个人，带着酒，驾着马车，没有方向，边走边喝，走到无路处，大哭一场，掉转方向再走。走到无路处，又是一场大哭。如此反复，活成一个寓言。
“终身履薄冰，谁知我心焦”，阮籍的孤独和郁闷，都在这两句诗里，都在他猖狂的酒风中。
司马昭要拉笼阮籍，想要阮籍把女儿嫁给司马炎。阮籍不愿，怎么办？就天天把自己灌倒吧。于是，一连喝了六十天，司马昭的媒人天天来，看到的都是醉得不省人事的阮大人，婚事只好做罢。
阮籍在朝时，也是醉熏熏的，口不臧否人物。钟会曾经想害他，到他家里试探，想引他说点大义不道的话来，谁知阮籍只管饮酒，不发一言，钟会怏怏而归。阮籍有使青白眼的习惯，对自己喜欢人，报以正面青眼；对于讨厌的人，则白眼斜视。今天的成语“青眼有加”，就是阮籍这么制造的。他对于钟会，肯定就是一个白眼。
嵇康被杀后，阮籍出来做官，做什么官？步兵校尉，理由是营房里有三百坛好酒。后来，司马昭伐蜀功劳大了，魏帝曹奂只好再下诏，请司马昭接受“九锡”，拜为相国。“九锡”是皇帝赐给劳苦功高的大臣的九种器物，也是历来篡位者行“禅让”之礼的最后一环。司马昭当然要表演，假装推辞。这时候，就要群臣出场劝司马昭接受“九锡”。这“劝进文”谁来写呢？大家想到了阮籍。
写吧，落得个千古骂名；不写吧，嵇康的下场在等着呢。于是，阮籍又开始天天把自己灌醉。这次不灵了，司马昭来真的了，他的手下找到了阮籍，将醉倒的阮籍扶起来，刀架到脖子上，笔放到手心里。阮籍知道这一关已经不过也得过了，定了定神，文不加点，挥笔而就。于是司马昭顺利进位晋公和相国。
阮籍回到家，越想越郁闷，不出两月，撒手人寰。
后悔跟内疚哪个更折磨人
谢谢邀请。
做了12年心理记者，走进了几千个人的内心，看到了无数被折磨的灵魂。
后悔和内疚都是偏负面、偏消极的心理情绪。相比内疚，后悔更折磨人，更容易让人痛不欲生。而内疚则可能有助于建立和修复人际关系。
后悔，是针对自己，是一个人对自已过去某件事、某个行为、某个选择，一直耿耿于怀；而内疚，则是针对他人，总是怀着对某人某事的一种歉疚。
有一个事业小成的中年男人，在别人看来家庭美满幸福，但十几年来，他却一直再为一件事后悔。
妻子是他的大学同学，但结婚前，他喜欢上了另一个美女学妹，难以自拔。一边是相恋近十年的未婚妻，对他依赖信任；另一边是姿色才情都出众的新欢，感觉找到了灵魂伴侣。
一番痛苦纠缠之后，他选择和未婚妻结婚。但因为工作的关系，“新欢”一直也没有淡出他的视野。每次出现在他面前的“新欢”，总是精致打扮，光彩照人。所以，婚后十几年来，他一直后悔：如果当时再果断点，跟“新欢”结婚，现在是不是更幸福？
显然，这样的后悔，总是无解的。因为选择只有一次，人生没有假如。即便当年果断地跟未婚妻分手，现在他仍然可能无限后悔，因为未婚妻身上，也有她独特的优势和魅力。鱼和熊掌不能兼得的时候，没得到的那个，总是有无限的诱惑。
相比后悔，内疚更具有积极的意义。
心理学的研究表明，内疚首先关注的是他人的幸福，是对他人幸福的敏感。因为内疚，一个人可能会表达歉意，寻求原谅，努力修补人际关系。而为了防止内疚再次出现，人们会努力遵守道德准则，防微杜渐。这是内疚情绪非常积极的一面。
那个总是处于后悔泥潭的男人，忍不住又继续追求起“新欢”，两个人保持了一段秘密情人关系。但随着“新欢”闪电结婚，并迁居外地，两人的情人关系很快终结了。这段短暂的地下恋情，并没让男人的后悔减轻多少，鱼和熊掌不能兼得的难题，仍然没有答案。
但是这段恋情却让男人对妻子生出很大的内疚感。毕竟，妻子是个合格，甚至优秀的伴侣和妈妈，自己的举棋不定和后悔，与她无关。巨大的内疚感，让他下班尽量少去喝酒应酬，尽早回家做个好丈夫好爸爸。
感到内疚，最好的出路，就是说声对不起，想尽办法弥补。
而后悔和遗憾，是腐蚀心灵的毒药，还是尽可能远离为妙。
有没有人因为做错了一件事而悔恨终生的是什么
既然是令人悔恨终生之事，必然思之伤心，久想成疤，偶触即痒，碰之即痛。常于暗夜之中，嗟叹反复，思前想后，不能释怀！对于此事往往自艾自叹，难以示人，因此久不得排解，遂成隐私！天下之大，人口之众，红尘事繁，人世沧桑，有历抱憾终生之事者多矣！所历之事也千奇百怪，君何追问事之原由？能言于人者，或早已释怀，不能言于人者，自是不说。故此，既得之，也无趣；若不得，直增烦恼耳！
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