本文目录
- 晾晒的香肠连续被偷，老人在香肠里下毒，毒死了小偷，违法吗
- 尤三姐因为柳湘莲悔婚而自杀，为了一个男人，值得吗
- 水浒传林冲娘子被关了很长时间真的没有出轨吗
- 蒲松龄有何神奇的故事
- 为什么《笑傲江湖》里林平之的父亲不学辟邪剑谱，而是在快被害死时才告诉儿子有这个遗物
- 如何看待程颐“饿死事小，失节事大”的说法
- 如何看待“父在不留须，母在不庆生”的这样一个传统规矩
- “饿死事小，失节事大”真的是女性的贞节牌坊吗
晾晒的香肠连续被偷，老人在香肠里下毒，毒死了小偷，违法吗
“我晾晒的香肠，三番两次被偷，这不是暗偷，简直是明抢，是欺负我老头子，我已忍无可忍了！”
农村老人晾晒的香肠接连被偷，老人一怒之下在香肠里投毒，毒死了偷拿香肠的村民，老人的行为，是否构成违法犯罪？
答案是肯定的，想要知道为什么，请继续往下看，周律师为你答疑释惑，免费解答。
一、“生命至上，生命权大于一切”是现代法治思想的重要内容，法治思维中，生命权是大于财产权的。
在我国，古人一直有“饿死事小，失节事大”的说法，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，他们把名节看得比生命还重要，宁愿饿死，也不能偷盗，失去名节，这种气节，在特定的历史环境里，有其合理性，值得推崇。
但是，这种思想，与现代“生命至上，生命权大于一切”的法治思维，是相悖的。
任何时候，财产权，在人类的生命健康面前，都不能相提并论。
因几根香肠就要人命，明显不合法。
故意非法剥夺他人生命，是严重的违法犯罪行为，是法律严格禁止的。
二、“未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪。”我国法律严格禁止动用私刑和个人复仇。
我国《刑事诉讼法》第12条明确规定，“未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪。”
法治社会中，严格禁止动用私刑和个人复仇。
小偷违法犯罪了，自有法律惩罚他，其他任何个人都无权对其动用私刑，擅自复仇。
小偷多次盗窃老人香肠，其行为固然可恨，但是，如何惩罚，那是法律的事，私自泄愤报复，下毒，是严重的犯罪行为，应当受到刑事处罚。
三、老人为报复小偷，在香肠里下毒的行为，除了对小偷本人外，还严重威胁了众多不特定人的生命健康安全，危害了公共安全。
我们知道，正常情况下，香肠是给人吃的，是食品。
老人在香肠里投毒，且不说其自己家人或者亲属，可能会在不知情的情况下误食，造成严重的后果。
就算小偷拿走后，他也可能会赠送给其他人，引发众多无辜的人受害。
特别有可能的是，小偷在数次盗窃到香肠后，自己无法全部吃完，其极可能将有毒的香肠，拿到市场上去销售。
这种含有剧毒的香肠，一旦流入市场，将会给众多不明真相的无辜者造成危害，其后果，将不堪设想，极其严重。
从这一角度看，老人在香肠里投毒的行为，可能构成危害公共安全罪。
根据我国《刑法》规定，以投毒、放火等危险方法危害公共安全，致人死亡的，处10年以有期徒刑、无期徒刑、或者死刑。
四、老人为报复小偷，在香肠里投毒的行为，依法构成故意杀人罪。
根据我国《刑法》规定，故意杀人罪，是指故意非法剥夺他人生命的行为。
老人的香肠，三番两次被偷，其一怒之下，出于报复和泄愤的心理，在香肠里故意投毒，明知可能会导致他人死亡的后果，却仍然实施，其对他人死亡的结果，持追求和放任态度。
其非法剥夺他人生命的主观心态明显，并付诸实施，其行为，涉嫌构成故意杀人罪。
对于故意杀人，我国《刑法》第232条规定，故意杀人致人死亡的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑。
以下这个真实发生的案例，是对该问题最为贴切的回答。
【案情简介】
河北农村，老人王某在春节前夕，按风俗习惯准备年货，自己动手制作了香肠，晾晒在大门外的空地上。
没想到的是，等他去收取时，却发现此前晾晒的香肠，不翼而飞。
善良的老人没有计较，又重新制作了香肠，这次，他吸取了教训，没有晾晒在门外，而是将其晾晒在院子里。
但是，没过多久，他的香肠再次被偷。
这次，老人被激怒了，这不是欺负人吗，都是一个村子里的，谁家的情况，相互都了解，自己的儿子女儿在外面打工，家里就只有老人，小偷这种做法，不是“暗偷”，简直就是“明抢”！欺人太甚。
气得几个晚上都没有睡过好觉的老人王某，再一次做了香肠，不过，他这次不是做来自己吃的，而是“小偷专用”，他在这些香肠里拌了毒药。
一切准备就绪后，老人将这些“毒香肠”，像上次一样，晾晒在了院子里，“请君入瓮”。
果不其然，没过多久，他的香肠再一次被偷。
见自己的“毒香肠”被偷，老人心中隐隐有些不安，但一想到小偷接二连三对他下手，便没有理会。
几天后，村里有人中毒死亡，警察上门调查，其家属知道内情，告诉了警察毒香肠的来源。
老人王某被公安机关带走，随后被采取了刑事强制措施。
最后，法院认为，王某的行为，构成故意杀人罪，对其依法判处了刑罚。
（案例来源，中国裁判文书网。）
本案公开后，许多网友为老人鸣不平，认为其冤枉，明明就是为了保护自己的财产，制裁小偷，为何到头来还犯罪了，要坐牢呢？
而且，广大网友中，持这种观点的人，还不少。
为此，作为一个法律人，很有必要借此普及一下法律，答疑释惑。
（一）、古人“饿死事小，失节事大”，把名节看得比生命还重要的传统观念，与现代法治“生命至上，生命权大于一切”的思想相悖。
在传统观念里，“饿死事小，失节事大”、“君子不受嗟来之食”，宁愿饿死，也不能偷盗，失去名节，这种气节，在特定的历史环境里，有其合理性，值得推崇。
但是，在现代法治语境里，“生命至上，生命权大于一切”，以上这种观念，是与法治思维相悖的。
本案中，正如有的网友说的那样，小偷固然可恨，但他罪不至死。
在法治社会里，小偷违法了，自有法律处罚他，严格禁止私刑和个人复仇。
本案中，小偷的行为，前两次，因其盗窃的香肠，价值数额较小，达不到刑法规定的立案标准。
同时，由于王某的香肠是晾晒在屋外面的，小偷盗窃香肠，不构成入户盗窃，因此，小偷盗窃香肠的行为，不构成犯罪。
另外，根据我国司法解释规定，虽然单次盗窃数额较小，不构成犯罪，但是，2年内，盗窃3次以上的，属于多次盗窃，构成盗窃犯罪。
本案从这一角度看，即使小偷构成盗窃罪，根据刑法规定，也是在3年以下有期徒刑、管制或者拘役的幅度内量刑，罪不至死。
法治社会中，小偷即使违法了，也应由法律依法处罚，任何个人都无权施行私刑和个人复仇。
因此，毫无疑问，本案王某的行为，是违法的，构成犯罪。
（二）、本案老人王某的行为，还可能威胁众多不特定人的安全，危害公共安全。
正常情况下，香肠是人吃的，是食品。
王某在香肠里投毒，且不说其自己家人或者亲属，可能会在不知情的情况下误食。
就算小偷偷走后，他也可能会赠送给他人，引发众多无辜的人受害。
更为严重的是，第三次后，小偷极可能将毒香肠拿到市场上去销售，有毒的香肠一旦流入市场，危害后果，将是极其严重的。
从这一角度看，本案老人王某的行为，可能构成危害公共安全罪。
根据我国《刑法》规定，以投毒、放火等危险方法危害公共安全，致人死亡的，处10年以有期徒刑、无期徒刑、或者死刑。
（三）、本案中，王某为泄愤和报复，在香肠里投毒，致人死亡，依法构成故意杀人罪。
根据我国《刑法》规定，故意杀人，是指故意非法剥夺他人生命的行为。
本案中，老人王某出于报复和泄愤的心理，在香肠里故意投毒，明知可能会导致他人死亡，却仍然实施，其对他人死亡的结果，持追求和放任态度。
根据以上规定，王某的行为，主观上存在泄愤和报复的目的，客观上造成了他人死亡的严重后果，依法构成故意杀人罪。
法院最后认定王某构成故意杀人罪，符合法律规定。
对于故意杀人，我国《刑法》第232条规定，故意杀人致人死亡的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑。
（四）、本案中，老人王某，正确的维权方式是什么？他应该怎么做？
事后，很多网友发出疑问，老人王某，私自报复不对，那么他应该怎么做，才正确呢？
我们都知道，本案中老人王某的遭遇，确实令人同情，小偷的行为，几乎达到了肆无忌惮的地步。
但是，同情归同情，感情不能代替法律，依法处理，才是唯一正确的。
本案中，偷香肠者的“小偷小摸”固然可恨，但毕竟算不上“大奸大恶”，罪不至死，更不需要付出生命的代价。
特别是不能个人复仇，滥用私刑，对于王某来说，正确的方式是报警，请求司法机关处理。
本案小偷的行为，如前所述，在前两次构不成犯罪的情况下，其行为，违反了我国《治安管理处罚法》，应当受到治安处罚，公安机关在查清事实后，可以对其处以罚款、拘留等的治安处罚。
第三次后，其2年内3次以上盗窃，按刑法规定，属多次盗窃，依法构成盗窃罪，应当受到刑事处罚。
总结
生活中，不懂法，很可怕！作为普通公民，我们应该随时随地加强学习，了解与自己生活息息相关的法律法规，给自己的安全，筑起一道防火墙。
很多时候，违法，甚至犯罪，多是源于无知，因此，我们应该多读书，多学法，做到懂法，守法。
案例中老人的遭遇，确实令人同情，但是，法律就是法律，违法犯罪了，就应该受到处罚，付出代价，感情不能代替法律。
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我是周律师，无偿普法，欢迎关注，一起以案说法。
尤三姐因为柳湘莲悔婚而自杀，为了一个男人，值得吗
谢邀:
士为知己者死，尤三姐之死，死于不知己矣。
不知已而何以死，然而三姐则固以湘莲为知己也。
……
水浒传林冲娘子被关了很长时间真的没有出轨吗
《水浒传》中的好女人不多，大部分都是举止轻浮、行为放荡总爱背着丈夫出轨的女人。比如阎婆惜、潘金莲、潘巧云、贾氏等，梁山三位巾帼好汉孙二娘、扈三娘、顾大嫂倒没这方面的毛病，但她们却是杀人不眨眼的女魔头。
我觉得施耐庵算是笔下留情，还留了那么一个好女人的典范，那就是林冲的媳妇儿林娘子。如果林娘子再跟那高衙内有点啥勾当的话，那《水浒传》中的好女人就绝种了，施耐庵跟女人那得有多大的仇多大的恨啊？任何事情都不能走极端，如果动辄走极端人生将变得毫无价值和希望，《水浒传》也不能例外。就凭这一点，林娘子也不会让那高衙内得逞的，不管高衙内纠缠了她多长时间，我们依然要相信她，力挺她，相信她为了最爱的丈夫林冲誓死捍卫自己的贞节。在古代无论男人还是女人极为看重贞节，不是有那么一句话叫饿死事小，失节事大吗？如果一个女人守寡一辈子不嫁，人们都挑不出她品行方面的毛病的话官府是要给她立贞节牌坊的。林娘子最终选择宁可上吊自杀也绝不会便宜了那个畜生高衙内，这足以证明了林娘子的刚烈。柔弱外表下掩盖着一颗誓死反抗的决心。相比起自己的丈夫、八十万禁军教头林冲缩头缩尾的懦弱表现来，林娘子以死相拼、宁为玉碎不为瓦全的精神反而更像个男人，这对大名鼎鼎的林冲来顺简直就是极大的讽刺。结语：我坚信林娘子是清白的，同时我也坚信施耐庵老爷子会同意我的观点的。
蒲松龄有何神奇的故事
答:（1）蒲松龄，清朝文学家。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一。
（2）蒲松龄赴宴:宴会上要喝清明酒，酒宴散后,这位县官闭门三天,也不问案,也不出门,只是在屋里打转转,琢磨蒲松龄这话中的道理。
听说,这县官官做得清明如水。临卸任时,蒲松龄死了。他嚎啕大哭,挂冠出了城门,百姓也泪汪汪地送行,边送边问:“大人为官清正,今日升调本是好事,为何大哭起来?“县官擦擦泪,边走边说:“官职大小是小事,失去恩师教导,却是痛心的大事啊?““谁是恩师?““本县蒲圣人,松龄先生。
（3）灯下读诗。他在灯下读诗，一首古人描写月光的诗吸引了他，尤其对“山明疑有雪，岸白不关沙”这两句，十分欣赏。他的脑海里浮现出这样的图景，山峦披着月光，就像布满了积雪;河岸一片白茫茫，就像铺了一层银色的沙子。
这两句写得多么逼真，多么优美啊!蒲松龄马上把这首诗抄在了本子上。他又想：这位诗人还有没有其它描写月光的诗呢?于是，他又翻阅起诗集，把写月的诗都找出来，仔细抄在本子上。
（4）摆茶摊
蒲松龄回到家乡以后，为了谋生，到本乡的有钱人家当了一名教书先生。他最大的乐趣，还是写故事。为了收集更多的故事材料，他经常在村外的路口旁边，摆个茶水摊，自己坐在席子上，招呼过往的行人：
“歇歇脚吧，喝口水，抽袋烟。”
“谢谢啦。您这茶水多少钱一碗?”客人问。
“水随便喝，烟随便抽，不要钱。”
“噢?有这么好的事?”
“不过，您要是有什么新鲜的故事，就请讲给我听听。”蒲松龄诚恳地说。
（5）“您这么爱听故事吗?喜欢听什么样的呢?”
“讲什么都行。”蒲松龄爽快地说，“当然越奇怪越好，神啊鬼呀的，更欢迎。我最爱听奇闻。宋朝的苏东坡，不就喜欢听别人讲鬼的故事吗?我跟他一样。”客人们见他这么有趣，也就天南海北地聊起来。他们中间有出外干活的汉子，有做买卖的商人，还有云游四方的文人，见多识广，讲的故事五花八门。不管什么故事，蒲松龄听得都十分认真，回到家里，还把听到的记下来，等有了时间，再编成完整的故事。
（6）有一回，蒲松龄听一个木匠讲了这么一个新奇的故事：
有个皇帝喜欢斗蟋蟀(就是蛐蛐)玩。地方官吏就逼老百姓每年捉蟋蟀上贡。有个人因为交不出蟋蟀，被官府打得死，小儿子害怕父亲打他，就悄悄地投了井。全家人正哭得死去活来，忽然见到一只大蟋蟀，忙捉住它献给皇帝，全家人才免遭灾难。后来才知道，这只蟋蟀是那人的小儿子变的。这个故事多悲惨哪!蒲松龄听了，不觉流下了眼泪。
（7）他想：我一定要把这件事写成动人的故事，让大家看看官府压榨百姓是多么残忍!后来，他真的写下了不朽的名著《促织》。多少年来，谁看了《促织》这篇故事，都会感慨万分的。
为什么《笑傲江湖》里林平之的父亲不学辟邪剑谱，而是在快被害死时才告诉儿子有这个遗物
说起林平之，就想到了游坦之，一个平一个坦，可惜人生一点都不平坦，反而是不折不扣的悲剧。游坦之本来生性顽劣，林平之出场的时候却是一个有纨绔气息，但也是一个好打抱不平，有狭义之心的好少年，可惜最后一系列遭遇变的人不人，鬼不鬼，可以说是《笑傲江湖》里最悲情的人物之一。巧合的是，林平之跟游坦之最后都瞎了，真不知是不是金庸先生可以安排。从人物塑造来说，林平之形象要比游坦之丰满不少，这里主要说说林平之。
林平之悲剧的一生，可以说从他曾祖父林远图那就已经埋下了祸根。林远图本来是个和尚，得到辟邪剑谱以后动了凡心，便还俗开了福威镖局。林远图剑法大成以后，大展神威，可以说是打遍天下无敌手，福威镖局名头越来越响，可是结下的仇怨也越来越多。本来凭借林远图的武功，如果传给后代，家族足以自保，但是林远图只传其他武功，最核心的辟邪剑谱心法精要却丝毫不传。对于自己的武功，他只是跟后人说是重大机密，千万不能触碰，否则后患无穷。
其实林远图还俗之前武功已经很厉害了，但是估计他收的两个义子资质有限，学武不得法，何况还有一个去朝廷当了官，再仗着林远图之前打下的余威还在，所以林平之的爷爷掌管镖局时，镖局安然无恙，家族秘密也是接着传到了林震南身上。
江湖人士眼光毒辣，到林平之爷爷时已经看出儿子不如老子了，再到林震南，这林震南完全是商人做派，武功更加不济。但是林远图当年天下无敌的威势那可是实实在在的啊，看来一定是林家子孙资质太差，有绝世武功反而修炼不成。到了林震南这一代，觊觎林家辟邪剑谱的人就已经开始冒头了。
林震南当然知道自己家里有个了不起的东西，但是自己祖父、父亲都严令告诫家族秘密不得触碰，否则后患无穷，林震南便只好谨遵祖训了，但是那个秘密到底具体是什么，林震南其实并不是很清楚。更关键的是林震南练武资质平平，经营镖局却特别有一套，他的理念是两分名望两分武功，剩下六分全靠江湖好汉照顾和人情，在这套理论下，福威镖局果然蒸蒸日上，顺风顺水，经营范围越来越大，钱赚得也越来越多。林震南对此颇为自得，他还跟儿子林平之夸耀过自己的经营理念。
或许正是生意上太顺利了，林震南就忽视了其他方面，他的思想已经完全脱离了武林人士范围，就想着镖局赚钱了，他不停的给青城派峨眉派送礼、就是想着开辟四川生意。但是他祖父当年在武林打下那么大名声，福威镖局这个行业又必须黑白两道打交道，没有自保的能力能行吗。显然林震南并没有仔细考虑这个问题。他觉得我就是开镖局做生意赚钱的，武林纷争已经离自己很遥远了。却不知匹夫无罪 怀璧其罪，林家的武功秘密一直是个大炸弹，随时都会爆炸。
就因为林家祖训影响，再加上林震南自己经营镖局那一套确实很有成效，林震南也十分满足这种富商大贾的姿态，所以他从来没有想过要触碰自家的武功秘密。直到一家人甚至下人仆从都接连被害，他才意识到原来自家武功秘密这个大炸弹一直都存在啊，但是已经晚了。不过祖训不能丢啊，需要一代代传下去，所以在临死前，恰好令狐冲用计策吓跑了谋求辟邪剑谱的木高峰，又说了自己师父岳不群收留了林平之作徒弟。林震南一听岳不群，那可是武林名宿啊，关键君子剑大好人啊，所以他才放心把秘籍藏身地告诉了令狐冲--岳不群首席大弟子。如果木高峰还在逼问他，估计他宁愿祖训秘密失传，也不会吐露一个字的。林震南把秘密交代给令狐冲，并告诉他一定要转告林家后人绝对不可以触碰这个秘密，也不是说指望林平之可以借此报仇，不过是完成祖宗遗训罢了。
不过林震南这么想，林平之可不这么想，本来他是高高在上的贵公子，现在家破人亡，寄人篱下，就是因为这一个没能修炼的剑谱。所以林平之从此有了执念，最终拿到了剑谱，修炼成辟邪剑谱，报了大仇，自己也变成不男不女的妖人。
这里其实有个很奇怪的地方，就是看东方不败、林平之、岳不群修炼这门武功后，除了武功大进，性情也变的十分古怪，东方不败都变态了。可是林远图当年也修炼了，却没有关于他变态的传言，这是为啥呢，只有两个可能，要么林远图是影帝，掩饰的特别好，要么就是他佛法精深，用佛法克制辟邪剑谱引发变态。但是他终究发现了这门武功的邪性之处，远远不是割一刀那么简单。所以他要留下祖训，后人千万不能探求自己武功的秘密。如若不是这样，他其实可以告诉后人，娶妻生子年纪大了之后可以修炼这门功夫，就算割了一刀，如果性情不受影响，依然可以纵横武林。
林远图本来是个和尚，因为辟邪剑谱贪恋红尘，他应该知道一入红尘深似海，江湖没有回头路。但是他入红尘的方式有些特别，辟邪剑谱始终隐患很大，他临终前没有处理好这个隐患，所以遗祸子孙。福威镖局，成也辟邪剑谱是败也辟邪剑谱。
如何看待程颐“饿死事小，失节事大”的说法
“饿死事小，失节事大”是北宋程颐提出的，南宋的朱熹引述过，所以一般认为，程朱理学主张“饿死事小，失节事大”。但我们不应该这么简单地理解。
其实程颐本人并不反对妇女再适，他有一个侄女成了寡妇，程父帮她再嫁，程颐因此盛赞父亲“嫁遣孤女，必尽其力”。朱熹也不反对女子再嫁，他承认：“夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”
那么程朱理学提倡的“饿死事小，失节事大”是怎么回事？究程朱本意，“饿死事小，失节事大”并不是对庶民的要求，而是强调士大夫的气节。这一点清代的徐继畲看出来了：“宋承五季之后，世风靡靡，夫妇一伦轻亵已甚，故伊川（程颐）立此严峻之防，使士大夫有所矜式，非为愚夫愚妇言也。”
还有一点也必须指出，程朱理学在宋代的影响非常有限。我举个例子：朱熹有一位好友叫郑鉴，娶了陈俊卿之女、陈师中之妹陈氏为妻。后郑鉴早逝，坊间传出陈氏意欲再嫁的消息，朱熹便给陈俊卿与陈师中写信，请他们劝说陈氏不要改嫁，留在郑家“养老抚孤”。
信中，朱熹引用了程颐提出的“饿死事小，失节事大”一语，但他又承认，“自世俗观之，诚为迂阔”，可见当时社会并无女性不改嫁的一般观念。只不过陈家乃宰相之家，“名教所宗”，朱熹才“僭率”建议，他实际的用心恐怕还是出于对亡友一家老幼未来生活的忧虑。然而，尽管朱熹说得非常恳切，陈氏最终还是改嫁了。
另外，程颐也没有认为娶二婚女的男人是不道德的，题主应该误解了他的原文。程颐的观点是说，士族女性改嫁是不道德的，士族男性再娶也是不道德的。
如何看待“父在不留须，母在不庆生”的这样一个传统规矩
“父在不留须，母在不庆生”意思是：父亲在世的时候儿孙不要留胡须，母亲在世的时候子女不能过生日。
这句话有其一定的道理。
《三字经》中说：三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰仁义，礼智信，此无常，不容紊。体现出中国文化是儒家文化，“父在不留须，母在不庆生”就是告诉我们要尊重长辈，长幼有序。有利于家庭和睦和社会的稳定。
《论语》中说：慎重而追远，民德归厚矣。一个崇尚孝道的社会必定是一个良性发展的社会。
当前，我们年轻人讲求民主、自由、平等，但是过于追求之下，传统的美德被摈弃，致使年轻人道德沦丧，素质滑坡。
同时，由于现代社会中讲求民主，老年人的生活中逐渐失去了传统文化中老年人生活的标准和规范，导致老人碰瓷、公交占座等事件层出不穷，给社会带来极大的负面影响。
所以说，“父在不留须，母在不庆生”不论是过去还是当前，都有现实的存在意义。
“饿死事小，失节事大”真的是女性的贞节牌坊吗
“饿死事小，贞节事大“这句潜台词是有一定道德观，世界观和价值观，是封建社会用枷锁套在上品夫人的道德规范和道德底线，后延伸泛指忠节。
中华文化历史悠久灿烂辉煌，是人类社会历史的宝贵财富，是中华民族劳动的结晶。中华文化博大精深，深奥无比。其中对妇女三重四德的道德经更是精辟，一个和谐的社会和家庭就要有君是君，臣是臣，父是父，子是子，夫是夫，妻是妻的规范，要不成何体统。妇女就要守妇道，男女授受不亲是有科学道德标准的道理，这样才能实现社会和谐发展。
守忠节也是每个人的道德标准之一，象大汉奸汪津卫以一己之私，凌驾于国家和民族大义之上，叛变日本侵略者，成为可耻的叛国者，得到了应有的汉奸下场，就是经典的忠节典故。
改革开放四十年，中国??发生了翻天覆地的变化，我们不但要社会主义的物质文明，更要建立社会主义文明的价值观。
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