在西游记中，金箍棒只有一根，六耳猕猴的去哪得的，可是他的本事又为何跟孙悟空的一样？韩国字与朝鲜字一样吗为什么韩国字中有中文，而朝鲜字中没有

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• 在西游记中，金箍棒只有一根，六耳猕猴的去哪得的，可是他的本事又为何跟孙悟空的一样
• 韩国字与朝鲜字一样吗为什么韩国字中有中文，而朝鲜字中没有
• 好多视频上的孩子跟小人精似的，说话比大人都俏皮，真是这样吗
• 古时有“梅妻鹤子”、“烧琴煮鹤”，若现代社会也有类似的存在，你觉得这种行为正常吗为什么
• 和孝女彩金电影相似的那些

在西游记中，金箍棒只有一根，六耳猕猴的去哪得的，可是他的本事又为何跟孙悟空的一样

　　在原著中，六耳猕猴所用的兵器确实就是金箍棒。

　　原文诗云：“这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。”一些朋友误以为，六耳猕猴的武器叫做随心铁杆兵，与金箍棒不同。其实，所谓“随心”，就是随着心意变化，和“如意”意思一样，铁杆兵也只是为了对仗而对金箍棒的另一种说法。

　　原著正文介绍假猴王样貌时说：“模样与大圣无异：也是黄发金箍，金睛火眼；身穿也是锦布直裰，腰系虎皮裙；手中也拿一条儿金箍铁棒，足下也踏一双麂皮靴。”

　　首先，原作者强调假猴王与真大圣一模一样，无论是金箍儿，还是金箍棒都一样。这两样东西都是三界唯一的至宝，其他人根本无法得到。

　　之所以假猴王会有金箍，有金箍棒，是因为假猴王并非什么六耳猕猴，而就是孙悟空分身！

　　或者说，真大圣是孙悟空，假猴王也是孙悟空——并非心魔哦。

　　所谓真假美猴王之争，本就是孙悟空为了争取成佛，与观音一唱一和导演的一场戏。他们通过上天入地，找寻许多证据，来证明孙悟空对取经行动贡献颇大。三界仙人诸如玉帝、地藏王菩萨、观音菩萨其实都知道假猴王就是真悟空——托塔天王李靖照妖镜照出的猴子与孙悟空一模一样，谛听也说知道了真相。

　　只是，大家为了顾及孙悟空的面子，知道了真相却都没有戳破。

　　在真假猴王闹到灵山时，如来佛祖开始说真假猴王是二心相斗——即认为假猴王是孙悟空的二心所化，这点，如来佛祖完全说对了！

　　但是，在观音菩萨来临，委婉劝说一番后，如来佛祖却改口说，假猴王乃是妖魔变化，还用金钵罩住假猴王。这其实就是答应观音，不戳破孙悟空的把戏。

　　最终，如来佛祖告诉孙悟空：“功成归极乐，汝亦坐莲台。”此前，取经五人组中，只有唐僧有资格成佛，但因为孙悟空这一闹，让如来佛祖意识到取经没有孙悟空不行，于是只好答应给也孙悟空一个成佛的指标。

韩国字与朝鲜字一样吗为什么韩国字中有中文，而朝鲜字中没有

韩国字和朝鲜字都是15世纪世宗大王发明的谚文字母，今天的韩国偶尔能见到汉字，是因为汉字在个别地方还有用处，朝鲜文字中完全看不到汉字，是因为朝鲜废除汉字更加彻底。

韩国语字母的来源

韩国和朝鲜同文同种，都是朝鲜民族，说朝鲜语，虽然历史上半岛也有过小国割据的局面，但是自从高丽朝鲜王朝统一半岛以后，一直到二战时期都是统一的国家。

古代东亚中华文明最为发达，独立发展出了成熟的汉字书写系统，而朝鲜发展相对落后，一直没有自己的文字。

由于朝鲜半岛文明程度不如中国，再加上国力弱小，中华文明不仅国力强大，而且文化辉煌灿烂，因此从半岛上建立的国家都成为了中国的藩属国，并把中华文化奉为正统。

既然奉中华文化为正统，当这些没有文字的民族想要学习书写时，自然而然的想到了向汉字学习，于是汉字成为朝鲜人最早使用的文字。

新罗时期，汉字已经大范围使用，到了高丽王朝再往后的李氏朝鲜时期，汉字就已经成为文化教育和官方的标准书写文字。

但是朝鲜人在使用汉字的时候却要面临两个困难，一个是汉字笔画复杂，学习起来十分困难，要花费大量时间，除非富人地主或者达官贵人，否则一般人很难有多余的精力学习汉字。

其次朝鲜语和汉语属于不同的语系，汉字十分适合用来书写汉语，但是用来书写朝鲜语却显得有些不尽如人意。

这主要是因为朝鲜语是一种黏着语，句子中含有大量助词，这些助词本身没有实际意义，只起到语法标记的作用，此外朝鲜语还有复杂的敬语系统和大量音变现象。

汉语属于孤立语，没有那些表示语法意义的黏着成分，也没有什么音变现象，因此当用汉字书写朝鲜语的时候，那些无意义的虚词和音变现象都很难通过现有汉字表达出来。

朝鲜语长期受汉语影响，有大量汉字词，这些汉字词来自汉语，也都有汉字可以对应书写，但是还有大量的固有词是朝鲜语土话，这种词也没有办法用汉字来表示。

汉字的这些局限使得朝鲜人学习汉字几乎就像学习外语一样困难，有时间和精力学习汉字的只有达官贵人，对于普通人来说，他们很难有机会学习书写。

到了15世纪，人们对于语言学发音知识已经有相当了解，对拼音文字也有了认识，完全从零开始为一种语言创造一套拼音文字已经不成问题。

1443年，朝鲜王朝世宗大王组织当时的朝鲜学者，着手为朝鲜语创建一套简单易用的拼音字母，其目的就是为当时的朝鲜普通百姓创建一套比汉字更加易学易用的文字。

这些学者在现有音韵学知识的基础上，参考学习了当时蒙古八思巴文等文字，经过数年研究，创建了一套符合朝鲜语特点的字母文字。

1446年这套文字正式发表，并正式命名为训民正音。这套文字共有二十八个字母，不仅可以用来书写朝鲜语，还可以用来为汉字标音并记录声调。

这套朝鲜语字母在书写时有一个非常独特的特点，每一个音节的几个字母都按照一定顺序写成方块，音节和音节之间自然隔开，这显然是受到汉字的影响。

朝鲜语字母简单易用，普通人不需要花费太多时间就能掌握书写阅读，因此一经发布，就受到普通百姓的热烈欢迎。然而在知识分子阶层，朝鲜语字母却遭到文人学者的强烈抵制。

朝鲜知识分子阶层向来奉中华文化为为正统，在他们眼中，汉字才是文明人使用的文字，而像朝鲜语字母这种拼音文字是蛮夷没文化的人才会用的。

世宗大王虽然有意推广朝鲜语字母，但是迫于知识分子的巨大压力，只好依旧在官方场合使用汉字，朝鲜语字母仅仅只是在民间下层普通人中间流传，又称作谚文字母。

韩国和朝鲜的去汉字运动，为什么韩国文字中有汉字而朝鲜文字中没有

十九世纪末，朝鲜陆续遭到帝国主义列强的入侵，尤其是1910年，日本彻底将朝鲜吞并，为了在文化上打压朝鲜人，日本殖民者禁止朝鲜人使用谚文字母，并且强制推广日语。

帝国主义侵略带给朝鲜人极大的屈辱感，独立自主成为朝鲜人的诉求，民族主义逐渐兴起，被日本吞并后，朝鲜人的民族主义热情达到新的高度。

作为本民族独立创造的文字，谚文字母受到民族主义分子的推崇，尤其是追求独立解放的知识分子，把谚文字母作为反抗日本殖民统治的工具，在社会上大力推广使用。

这一阶段朝鲜文字的使用的情况是汉字和谚文字母混合使用，在一般文章中，尤其涉及到专有名词和人名地名都会用汉字书写，其余用谚文，商店招牌和牌匾等正式的场合也会用汉字。

二战结束后，朝鲜韩国相继获得独立，废除汉字，使用朝鲜语字母作为标准书写文字已经成为两国执政精英的共识。

1948年，朝鲜率先废除汉字，朝鲜废除汉字的运动非常彻底，从此无论是报纸书籍，还有人名地名，又或者严肃的场合，汉字的痕迹都被完全抹除。

韩国废除汉字的时间稍晚一些，1968年，韩国颁布了《谚文专属用途法》，并在随后废除了学校里的汉字教育，至此，汉字也在韩国退出了历史舞台。

不过和朝鲜完全抹除一切汉字痕迹所不同的是，韩国人出于对传统文化的保留和一些书写上的严谨，在个别场合依然可以见到汉字的身影。

比如说，韩国人的身份证上都会在韩文名字后面标注汉字，因为韩国人的名字都是用汉字起名的，所以标注汉字可以更好的识别其名字含义。

其次，在一些重要场合，比如公司里办公桌上的职务牌上，也会写上本人的汉字姓名。在法律等文献书籍中，为了表达严谨，也会在一些词汇后面标注汉字。

此外像红白喜事，举办重要仪式的场合，还有一些传统文化书法作品等上面，也能经常看到汉字的身影。

虽然韩国从法律上确立了谚文字母的标准地位，但是韩国民间对恢复汉字教育的呼声一直没有中断，而韩国和中国经贸往来日益加深，也让韩国一部分有识之士更加重视汉字教育。

这就是为什么韩国文字中偶尔能看到汉字，而朝鲜文字中却完全见不到汉字的原因，根源就是朝鲜的去汉字运动更加彻底，而韩国出于种种原因，汉字依然保留了一席之地。

韩国语和朝鲜语文字的不同

韩国和朝鲜本属同文同种，然而自从二战以后分割成了两个独立的国家，社会制度和文化相互独立发展，经过几十年，语言文字也产生了一些细小的差异。

本身韩国和朝鲜就存在方言问题，在个别发音上存在差异，反映到文字上，比如说李这个朝鲜人最常见的姓氏，朝鲜人发音和汉字li一模一样，而韩国人却发成yi的音。

在一些词汇上，两者之间存在表达的区别，韩国人用的一些汉字词，朝鲜人更愿意用固有词代替。

比如说鸡蛋这个词，韩国语鸡蛋是계란，对应的汉字是鸡卵，中国人一看就能明白是什么意思。而朝鲜语中的鸡蛋是닭알，这完全就是朝鲜语固有词汇，닭是鸡的意思，알是蛋的意思，合起来就是鸡蛋，类似这样的例子还有很多。

在声调语气上，朝鲜语发音更加生硬，韩国语发音更加柔和，语法方面大同小异，只有个别表达习惯有细小差异。

韩国语中有更多的英文外来词，这些外来词都是直接用谚文字母拼写过来的英文单词，而朝鲜语中西方外来词汇非常少。

总结

韩国文字和朝鲜文字本质上是一样的，都是用谚文字母书写的朝鲜语，由于社会文化发展不同，其中有一小部分差异，但是这些都是个别的，一个韩国人和朝鲜人之间交流沟通是完全没有障碍的。

韩国文字中偶尔能见到汉字，朝鲜文字中完全看不到汉字的身影，这主要是朝鲜废除汉字更加彻底造成的。

好多视频上的孩子跟小人精似的，说话比大人都俏皮，真是这样吗

其实我发觉现在有一个误区。许多家长都把小孩子推到网络上，推到视频前，人五人六的，俏皮话频出！我不知道这些孩子的家长是怎么想！

题主要问的问题我可以告诉你那倒确实是真的！因为现在社会科技进步，生活水平的提高。人们眼界的开阔，网络的普及。是现代孩子的教育和知识面非常广泛。孩子接触的多了，看的多了。自然而然的想的多，学的也多了。现在孩子思想和认知水平比我们以前确实是要高的很多。想想以前连吃饱肚子都很难，有的地方先甚至连电都没有。电视机手机更不用说了，看都没看过，都不知道是什么东西。因此那个时候人们的眼界。认知的水平。和知识掌握的程度，自然就很低下了。

反观现在的孩子每天一起来打开网络。海样的知识扑面而来。充满了她的世界，因此现在的孩子思想很成熟，知识面也很广，随时说句俏皮话也就不奇怪了。

但我始终认为这不是教育孩子的主题。教育孩子绝对不能把主要心思放在过早的让孩子在网络上露脸，去说些俏皮话这些事上面。这样不利于孩子的身心的教育和培养，不利于孩子正确的世界观的形成，不利于孩子人格的锻造。

因为网络上的东西良莠不齐，孩子还小认知能力差，无法正确的分辨哪些正确的哪些是错误的？这样不利于孩子的三观教育。

因此，希望家长们把主要精力放在培养孩子学习，掌握知识方面，而不要过早的就把他推进了网络。

古时有“梅妻鹤子”、“烧琴煮鹤”，若现代社会也有类似的存在，你觉得这种行为正常吗为什么

这两个词语虽然都带有一个“鹤”字，但应该是属于两码事儿。前者指的是隐居生活，后者指“煞风景”。

“梅妻鹤子”说的是北宋隐逸诗人林逋的故事。这位林先生一辈子不做官不娶妻，当然也没有后代。40多岁后他在杭州西湖的孤山结庐隐居，相传20余年足不入城市。他平生喜欢梅花与鹤，曾栽种梅树一株养白鹤数只，自称 “以梅为妻，以鹤为子”。他很有才华，也很傲很有个性。他还说过自己“世间事皆能”，就是不能担粪和下棋。不知道他为什么对一般文人偏爱的对弈怀有这样的成见。

同样作为文学史上著名的隐逸诗人，林逋和陶渊明相比，前者在世时的知名度似乎更高。连真宗皇帝都“闻其名，赐粟帛”，还命当地政府多予以照顾。丞相和杭州当地的长官都“敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅”，他还与与名臣范仲淹、名诗人梅尧臣有诗唱和。

林逋和陶渊明都是坚定的隐士，不是那种想要通过隐居而曲线入仕登龙之辈。

陶渊明在生活困窘到“夏日长抱饥, 寒夜无被眠；造夕思鸡鸣, 及晨愿乌迁”的地步，也没有改变初衷。当地官员接济他的钱，全部遣送给酒家，只是为了今后方便饮酒；朝廷征召他出山，也一概拒绝。林逋林和靖大概也是效法先贤。他说，我所追求的不是功名富贵，青山绿水与我最相宜。

当代还有这样的隐士吗？答案应该是肯定的。人生看似很长，其实也很短。如果条件允许，只要不妨碍他人、不危害社会，每个人都应按照自己内心的需要去选择适合的生活方式。有人喜欢城市，有人愿意居住在乡村；有人追求财富和权力，有人更希望内心的富足和安稳。社会是多元的，我们应该尊重他人的选择。

“煞风景”的意思是损坏美好的景物。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物；也写作“杀风景”。词语出自唐代诗人李商隐的《李义山杂纂》，计有花间喝道、看花泪下、苔上铺席、斫却垂杨、花下晒裈、游春重载、石笋系马、月下把火、果园种菜、背山起楼、花架下养鸡等；也有另一种说法是“清泉濯足、花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道”。以上所列举的种种用另一个词语概括，就是“没文化”。

不过，笔者认为，别人有没有“文化”不能由某些个自认有文化的人说了算。对于“烧琴煮鹤”“花间喝道”“斫却垂杨”之类属于“煞风景”，大家可能不存在争议；其他的，不见得人人认同。当然，这里面有一个前提，就是你的行为不能违法乱纪，不能有悖于公序良俗。

——这世界上如果大家都审美绝对一致，人人价值观完全相同，也挺可怕的。这也算是要允许文化多元吧。

和孝女彩金电影相似的那些

《暖春》

不知屏幕前的你是否曾经看过这部剧，记得看这部剧时那时还很小，转眼间过去了这么多年，小时候经常看这剧，慢慢长大了，也是满满的童年回忆，记得看这部剧时痛苦流涕，那时想的还是，这个小女孩儿怎么这么可怜，哭了不少次，这部剧可是赚足了观众朋友的眼泪，个人觉得这部剧和《和孝女彩金》相似，这部剧很暖心。

《暖春》的故事很简单。一个身世悲凉的孩子的执着和爱心。一位老人的坚持和宽容。一家人生活的真实与温暖。小花，剧中最美的角色。她经历了坎坷，在世事的诸多事例中也许她的心中早已蒙上了一丝阴霾。

她可以愤世或者颓唐，可以孤僻而倔强，可以背负着绝望而堕落下去。因为所有的亲人都离她而去。未来未可知。但是小花寄托了人们的美好愿望。她是那样善良，那样坚强，那样懂事和认真。看着她那一脸纯真的样子。一切都变得美好。在影片美丽的色彩变幻中尽享人世的美好。因为有小花的笑容在，因为有她的善良在，因为有她的坚持在。看到小花认真的和爷爷搬砖头垒灶台然后自己像模像样的开始做着饭，看着小花举着爷爷为她做的新的风车跑出去，我也会咧着嘴笑得很傻；看着小花为了婶娘每天的去捉蚂蚱，不要去想更多的疑问，只是看着那一个并列排着的瓶子，流泪将成为那一刻最真实的发泄。看着小花看着婶娘梳头，她脑海中浮现出的婶娘像娘亲一样为她梳头的情景。我忽然想起了儿时看着别人玩布娃娃的自己。一个人的愿望往往是在心底发酵，成长，当碰到现实的映射就会完全展现，如同火山喷发，势不可挡，但是很快就会隐去，重埋心底。小花那一刻迸发的愿望，我深深体会到了她的心情。也游荡于幻想的迷宫，享受那一刻的美好。电影的作用已经发挥到了极致。故事的结局是美好的。希望现实中的你也能看到世界生活的美好，做一个像小花一样坚强努力向上的人。慢慢成长，未来可期!