本文目录
- 你人生最艰难时刻是如何诗意地度过的
- 如何在压力下诗意地生活
- 生活在这个浮躁的社会，如何才能诗意地生活
- 有多少人能做到“诗意地栖居”
- 什么是诗意的活着如何诗意地活着
- 如何在物质的世界，诗意地生活
- 如何在喧嚣的尘世里诗意地栖息
你人生最艰难时刻是如何诗意地度过的
我是江西赣州的客家人，客家人爱喝茶，客人来了第一话就是“来食茶”，请客吃饭结束也总是会说上句“茶饭不好，不要见怪”。不过我们喝茶的方式颇有点古农民的遗风，都是大瓷壶泡，然后倒进碗里喝，一碗的量比现在许多紫砂壶整壶的水都多。因此，茶似乎主要是农民用来解渴的，或者是喝水酒一样，大碗大碗求量的。清茶之外，老家还有著名的擂茶，把茶叶、豆子、花生、米等等各类东西炒了，用擂钵擂碎成粉，放油放盐，一大锅一大锅的冲泡着，然后请左领右舍，乃至全村人来喝。擂茶的原料来源可能是自己家的，但传统中经常通过“乞讨”的方式收集来，谁家的孩子生病了，或者生了孙儿，或者遇到红白喜事了，都会去全村每家每户讨米，再加上自己的料，和在一起，加工一下，就会邀请村里人过来，因为如此擂茶就成了“百家饭”“千家饭”，吃的人贱，贱的人命硬长长久久。所以，这茶是农民的茶，不是文人的茶，也不是有一大堆讲究和说道的茶。这些最初的“食茶观”后来也深深的影响了在惠州之后接触到了茶的我。
朋友送了一套上好汝瓷茶具 我却没钱买茶
2012年1月，我大学刚刚毕业，从江西吉安来到惠州小金口，引我过来的是一位传统文化的弘扬者，在小金口长城学校附近弄了一个“西湖国学院”，当天早晨4点钟我便下了火车，在火车站等了一个多小时，国学院的院长才开车来接我，接到后在附近吃了个早餐便往国学院长的办公室去了。清晨无人，安静的很，院长进了办公室门，先给孔子像奉上了一杯清水，然后点上一枝香，又打开电脑放了段古琴乐，随后便开始烧水冲茶。忘记喝了什么茶，现在看来这也是平常，但作为一个山旮旯里面出来，又没怎么接触社会的小伙子，少见多怪，第一次亲身接触这种喝茶方式，心里还是颇为震撼的。香、古琴、茶、清净，这些融和在一起的状态，让我感受到了一种前所未有的妙境，那时作为一个学习书法深读古典诗词多年又信佛吃素的中文系毕业生，骨子里多少有点对传统茶文化的向往。因此，在这平常之中种下我对茶文化的一种向往的根和缘。
2012年在国学院待了两个月，作为一名所谓了传统文化老师和义工，完全是懵懵懂懂的状态，最后与另一个国学院领导闹掰，一怒之下去了四川，找了一家公益机构做社工，每天和大爷大妈在一起，虽然成都也人人喝茶，也是独特的盖碗，也有许多喝茶的好去处，环境好又便宜又能耗时光，我也经常在周末找个附近的茶馆五块钱一壶水一杯茶就和女朋友耗上一天，但这个感觉仍然和老家喝大碗茶一样，简单直接，不讲究，纯粹解渴和耗时间，也没有带起我对它多少的思考。
转眼到了2012年末，阴差阳错，我又回到了惠州成为了一各港媒驻惠州办事处的记者。老板是央视出来的美女，酷爱喝茶。因为办事处业务不多，也没什么太多新闻和采访可跑，因此老板每天早上第一件事就是把我叫到办公室去喝茶，给我讲茶叶知识、茶礼以及冲茶泡茶的过程。甚至教我如何边淡淡定定平平和和的喝茶边有条不紊的谈事。在这个报社待了一年边基本上喝了一年的茶受了一年茶文化的熏陶和教育了，老板也成了我茶之路的启蒙者。
也正是在那时候一位女性朋友给我寄了一套汝瓷茶具，这是我人生中第一套茶具，心里感动和喜爱得不得了，原来想过很多次要买，但是收入太低，总是入不敷出，所以觉得有套自己茶具是极其奢侈的事情。随着这套茶具的到了我开始了将茶引入自己生活的道路。有了茶具，我没有茶，对于自己喜欢喝的普洱更是觉得价高生畏，因此有了茶具之后，没有茶也成了一件苦恼的事情，因为自己也羞涩，每次经过义乌小商品城的茶叶区时，也只是看看，不敢买，一是怕买不对，二是囊中实在羞涩，结果茶具来了半个多月了，都还有使用过，心里苦恼的很。后来还是感谢堂哥，他和我同在这家报社工作，他比我大六岁出来工作早，比我经济宽裕点，便不知怎么搞了一饼上好的普洱。于是，每到周末或晚饭后，我们所有大部分的时间都变成在茶台边度过。再后来为了一天到晚都在家的爱人能看到一些绿色，能有更好的心情，我又花15块钱买了一盆绿植。又去嘉荣购物广场花9块钱买了三张原本用来拖地的布，我们看它色块不错，就拿来做了茶席。就这样这套茶具，这盆绿植，这三块“茶席”，成了我之后几年在惠州最艰难时光里的最美的相伴。
我在水口有了自己的茶室书房
庆幸，为了妻儿最穷时我在水口买房了
在博罗福田镇，因为妻子怀孕，我们那时还是一个狂热的传统文化爱好者，想让自己的孩子未来能接受良好的传统文化教育，所以跑到福田的一个传统文化教育中心去做义工。住在村委会提供的房子里，中心负责人安排我们单独住一个房间，在那个房间里，背后是一大片的香蕉林，周围还有不少荔枝树，住在这个地方，夫妻只有一张很小的架子床以及一张小书桌，我们想喝茶没有茶台，也没有凳子，于是就将竹席垫在地上，将之前买的3块钱的小方布作为茶席，拿出茶具，加上惠州堂哥给的一饼茶，非常恭敬地、珍惜地做了一个简易的茶室。每天早上参加完中心的早课，帮忙打扫完院落，吃完早餐便开始捣腾着焚香，打坐，看书，喝茶。因为福田周边茶庄少，自己又没钱，所带来的茶叶不多，所以每次喝茶的茶叶投放都是极为注意量，宁愿少放，不敢多放一点，生怕哪天喝完了，不知道该如何是好，在那里住了三个月，硬生生靠一饼普洱撑了下来，现在想来也真是奇迹。那是人生中最为艰难的一段岁月，父母家人总是说我不赚钱，不争气，还跑到这样一个地方来做义工，简直脑袋坏了，应该是信了邪教。妻子又怀孕，又是素食连买营养品的钱都没有，几张信用卡也完全透支光了。物质上，精神上都是极度的困境，不过好在有这样茶席，使得我夫妻二人能够在这个地方最终以相对平和的心态度过。
对于每一个“家“爱人都收拾得紧紧有条
到了2013年的上半年，终于有个机会，一个电器厂的老板想让我去帮忙做企业文化，将传统文化引入企业，带着满腔的热血和信心，也带着弘扬传统文化的宏大信念，我准备去放手一搏。然而事情并没有想象的好，这是一个家族企业，所有的事情，都是老板说了算，每动一步都是无数的牵连，工作极难开展，引我去的老板的弟弟作为总经理是整个实权的掌握者，想法总是在变，念头一天一个，我作为空降兵，虽然被安排了几块大的事情，却并没有实权。两个多月下来一无所成，更要命的是对方还要压一个月的工资，对于本就一无所有的我夫妻二人来说更加是雪上加霜，经常出现吃饭买菜都没钱的状况。老板安排的住房，虽然算是优待，但处在顶层，夏日晴天犹如烤箱，雨天则如鱼塘，惠州三天两头下雨，让我的屋子里的东西不敢放在地上的，因为缺少凳子，没有桌子，没有网络，没有独立的洗手间，没有专门的厨房，因此我们所有的事情都只能在床上或者地上解决。饭菜放在地上，我和妻子也坐在地上吃。因为挺着大肚子实在不便，一位朋友给我送来了两张方凳和一个塑料箱子。我爱人才结束坐在地上吃饭的状况。
在这样的状况下，我和爱人每天依然尽自己最大的努力去通过茶来使自己安定和平和，一有时间便会走到楼顶上拿出茶具和那张茶席，放在那极小的方凳上，搬出那盆从惠州一直带出来的盆景放在旁边，又请出小佛牌，放点古典音乐，我爱人坐在凳子上，我则随便拿点东西垫一垫算是凳子，拿出自己仅有的省吃俭用买来的一点茶，茶很普通，但却像是请出宝物一样一丁一点都不敢浪费。我们就这样边喝着茶边听点音乐，边探讨着孩子的未来，边思考着文化和信仰。茶常常喝到实在是泡不出味道了，干脆就喝清水，妻子怀孕不能多喝茶，但她总是会摆弄好这些让我和她一起喝，日日如此，天天如此。用一方清静来穿透眼前的重重阻碍，也是在那个时候我生出了改变的勇气和决心，在身无分文的情况下，举债到水口定了一套房子，想的是无论如何困难，无论如何艰辛我都得给妻儿一个安定之处，给漂泊的茶台一个独属于自己的茶室。
南坛的陋室是我的小天堂
在惠州西湖边 岳母帮我捡个百斤树桩做茶台
后来，在博罗实在是待不下去，我便去了一家杂志社，也租住在了南坛。那是一片老城区，租的是个老房子，很破，但房东很用心给房子贴了墙纸，给我们准备了桌子凳子，朋友又搬来了二手沙发，有独立的卫生间以及厨房，除了楼梯太陡之外，这里几乎成了我们的小天堂。因为我在杂志社成了部主任，每个月也能正常发工资了，虽然少的可怜，但生活毕竟算是安定了下来。在这个小阁楼上，我们第一件事就是安放我们一直带在身边的小盆景，然后拿出茶席茶具，爱人又将房间打扫得干干净净，而我每到月末发工资了第一件事就是去花店买上几枝小玫瑰或百合或康乃馨，送给妻子，也为自己的空间留下点绿色和温馨。
在这个小阁楼，我住了十个月，这十个月内，陋室之内鲜花从未凋零，绿色的植物也越来越多。在写作上我重新恢复了灵感，写东西也慢慢成熟，朋友们喜欢到我的家中与我喝茶畅谈，甚至一起过纯素食的新年，我也不再担心自己喝完了这道茶之后家中再无茶可喝了。幸运的是我的女儿也在这段时间平安健康地出生了，妻子做生孩子、坐月子虽然经历了艰辛，但很快就恢复成为那个可以优雅地带孩子又优雅的侍弄花草、焚香煮茶的女子了。这间陋室和这些与茶相伴的时光，温养了我，也温养了我的妻子与孩子。
在惠州西湖边，岳母帮我捡了个百斤树桩做茶台
期间我们经常去南湖和西湖，喜欢上了南湖的宁静，也喜欢上西湖的文风微醺，有趣的是我的岳母和我们在去西湖闲逛的途中，发现了一个大树桩，重量超过百斤，宽大约三十厘米，长将近两米。岳母看我没有茶台，便坚决让我把这一树桩弄回家。我花了五十块钱请了两个师傅带到了楼下，然后又自己硬扛着扛上了五楼。妻子找来了锯子，对它一点点的加工和打磨，终于让我拥有了自己第一方茶台。离开南坛是在2013年的12月，经历千辛万苦，透支了几个月的工资之后我终于交上了房子的首付，住进了在水口的家。搬家时除了衣服被褥，锅碗瓢，书籍之外，我又多了一堆围绕在茶台边的绿色植物，以及那笨重不堪的大树桩。
住进新家，因为钱已经在买房中透支光，以至于无一分钱买家具，好在后来岳父岳母给了四千，其他的亲人接济了点，才得以了买了床和沙发，安装了热水器。但一倒腾完这些，爱人的精力便又投注在茶事之上，一点点经营，不到一个月，便又拥有了一个生机盎然，简单却古朴的茶室，实现了自己当初的那一个小小的梦想。
如今兜兜转转，2014年时因为我做了点公益出了点小名，算是人生的一个小高峰，骄傲自负间雄心勃勃想创业，辞去了原来不错的工作，却在迈出这一步时忽然发现自己什么都做不了。接着，不料妻子又得病，耗费了对我们来说巨额的医药费，她每天从惠州奔波向广州看病，我则每天在家带孩子。我的大家族则总是殷勤地关心又各种催促和责怪，父亲更是说要和我断绝父子关系，和妻子之间每日都有数不清的争吵，又面对每月的房贷及各种消耗，心烦意乱，郁郁寡欢，妻子也甚至差点得抑郁症，要撞向马路的汽车。就是在这样四面楚歌的境地里，我和爱人唯一能保持冷静，不去争吵的时候，就是俩口坐在茶台边喝茶的时候。只有安静的燃香冲茶倒茶品茶的时候，我们才能暂时忘掉那些不愉快，重新恢复到正常而平和的状态，才能不去互相指责而思考人生的出路。
我的理想已了：喝茶、读书、写作、陪伴妻儿
在江西吉安，女儿也跟着学喝茶了
2014年的夏天我暂时离开了惠州去了江西吉安，带的东西不多，茶具茶台也存在惠州。但是在回到江西的第一个月，我们便恢复了惠州是那样与茶相伴的日子，我一开始一边摆地摊为生，一边去旧货市场淘樟木箱子，樟木桌子，又去买了一些植物，在房间里搭起了一方小天地。后来成为一个文化艺术类公益机构青原色的负责人，搬了数次家，改造过两次办公室，每次都和在惠州时一样，将茶作为首要的东西。与茶相伴追寻思索，与茶相伴结交知己，规划人生，与茶相伴意气风发，挥斥方遒。
我的爱人每个下午都坐在这张茶台边读书和思考
如今，是我和惠州结缘的第七个年头，兜兜转转，在妻子对惠州无限的思念之中，我又回到了这里，并千里迢迢将我在江西时珍爱的所有茶台物事，四个樟木大箱子，一张小方桌，二十来盆植物，一个最廉价但实用的茶台又重新带回了惠州，然后在惠州开始了儿时便梦想的：喝茶、读书、写作、陪伴妻儿的日子。少了执着，少了浮躁，少了极端，少了焦虑，少了万千艰难的围困，虽无大富大贵，但足以养家，足以安放灵魂，足以滋润道心和文心。我要感恩惠州这座城市，也感恩惠州带来的这份茶缘，感恩惠州的好山好水带给我的温养，感恩在惠州所经历过的苦难和艰辛，使得我的人生如茶，素淡却又如此丰盛。
如何在压力下诗意地生活
妇专委特邀心理问答专家志愿者李妍琼：
看到这个问题，想起一句话： 人无压力轻飘飘！简单的字眼里透露出一股向上之力。
“压力山大”被当下的人们幽默地改写为“鸭梨山大”，多么智慧的字眼，看看鸭梨的营养价值：该食物热量适中、含有丰富的B族维生素、常食用能增强心肌活力。压力变“鸭梨”让挑战和挫折变成生活中的“B族维生素和热量”，增强心理抗压能力！
在日常生活中遇到超越个人能力或者扰乱个人平衡状态的事件，引发当事人感到身体莫名的疲乏、失眠、食欲大减、喜怒无常、种种不对劲自己都觉得莫名其妙……
其实真正让我们感到有压力并不是事件本身，而是我们自己对遇到的事件看法引发的压力感。因此，只要改变对事件的看法自然就降低了对压力的感觉。
我们应该怎么样在压力下从容不迫，尽量诗意地生活呢？
转换角度把压力看成是新的成长机会、是让自己在一个合适的时期内发挥潜能的机遇、锻炼自己的专注力和精力特殊时刻、是有助于突破个人成长的一个难得的平台；是个人与环境之间沟通、调适的互动过程 ；适度的心理压力有利于人的进步和发展、可以让日常生活变得多姿多彩；人无压力轻飘飘、只能让生活失去多姿多彩的本来面目。
我们不能控制超越个人能力和扰乱了内心平衡的事件的发生，可以控制自己多角度看待遇到的事件，正如不能左右天气、可以改变心情；改变不了容貌、可以展现出美丽笑容；不能控制他人、可以掌控自己；无法预知明天、可以利用好今天；不能保证事事顺利，但可以做到事事尽力。
有一位诗人说：“我是我命运的主人，我是掌握我灵魂的船长”，努力使压力变“鸭梨”成为增强我们心灵抗压的营养资源，让自己在压力下从容不迫向前行进。
生活在这个浮躁的社会，如何才能诗意地生活
所谓诗意的生活，在现实中没有多少人可以做到。按通常地理解，诗意的生活，应该是一种淡泊名利，崇尚人性的自由与圣洁，与大自然相和谐，是天人合一，且极富有情感文化色彩的生活。古往今来能过上诗意般生活的人，似乎也没有几个。最有代表性的莫过于陶渊明吧。而最令人向往的就是:釆菊东篱下，悠然见南山的意境了！如今社会尽管浮躁，但只要自己事事放开，不要过于看重一些名利得失，热爱自然，热爱诗文作品，寄情于山水草木之间，不时地体味到充满诗意般的时刻，还是可以办得到的。但要使整个生活都富有诗意，是不可能的，只能作为一种憧憬或梦想。
有多少人能做到“诗意地栖居”
“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明这句诗所描绘的生活景象，就应是“诗意的栖居”。“面朝大海，春暖花开”，海子的这首诗，也应是“诗意的栖居”吧。
但理想很丰满，现实很骨感。人活在沧桑世界之中，为财为官为色所困，又有几个能寻求到“诗意的栖居”般的生活呢。
首先，大众是难做到的，普通人一生整天辛苦挣钱，像农民六.七十岁了，还在田里劳作或在外打工，终日辛苦为生活，那来的“诗意的栖居”呢。
再有，人们说有钱人或居庙堂之人过的是“诗意的栖居”，但事实却不是这样的，这些人可过着奢华的生活，可别墅豪车美女，但都不能“诗意的栖居”，因为人的欲望是永不会满足的，有钱了还会追求更有钱，但商场如战争，其中的滋味只有经常在商海里奋斗的才知道。官做大了，可居万人之上，飞扬跋扈，但为保官位也会费尽心机，更何况，官场中的尔虞我诈是非常残酷的，一不小心就会掉进深渊，那来的“诗意的栖居”呢。
如此说来，人活世上，能“诗意的栖居”的人并不多。到底那样的人能“诗意的栖居”呢，这使我想起了陶渊明。陶渊明所过的“采菊东篱下，悠然见南山”，这样境界的生活，也许就是人们追求的“诗意的栖居”吧。
其实“诗意的栖居”是一种情怀，有了“诗意的栖居”的情怀，才会有“诗意的栖居”的生活，这种情怀就是淡泊名利，如果你整天想的是钱越多越好，占有女人越多越好，那是奢华，而非“诗意的栖居”。不过，“诗意的栖居”也是需要一定的经济基础的，像陶渊明不是也当过县令吗，家境还是殷实的，只不过为人不要太贪婪吧了。
但愿你面朝大海，春暖花开。
(图片来自于网络)
什么是诗意的活着如何诗意地活着
这是诗歌的终极问题之一。
我给出我的一种解答：
如果把人看成是造物者所使用的语言符号，那么人的所作所为，不就是一行行用行为写就的诗句么？
用行为写就的诗句，这是何等的非凡，何等的美丽而有力！生活中的磕磕绊绊、挫折磨难乃至死亡，不过是让诗情更激昂、诗韵更跌宕的安排！
用行为写就的诗句，还须用感激、乐观与希望作韵脚！因为，一个人，如果拥有了感激、乐观与希望，那么，又有什么东西可以击败他？
所以，诗意的生活，必定用感激、乐观、希望作韵脚；只要押此韵合此辙，无论其间有多少磨难坎坷、悲欢苦乐，你就是诗意地活着！
如何在物质的世界，诗意地生活
茫茫宇宙，盎然星球。茫茫人海，孤独人生。生命的诞生本就是一个奇迹，而人类是这一奇迹星海中最璀璨的一颗。
人从一诞生开始就注定会孤独。在旅途中，你可能会经历很多事，遇到很多人，但真正能在印象中留下的能有几个，真正走进你内心的又有几个。一开始你有着情人的陪伴，但那不会一直持续下去。 龙应台曾说过，我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。
生命的意义。 多年前，韩国电影《牛铃之声》上映，感动了300万观众。
影片讲述了一头老牛和一对迟暮老人的生活。
正常的牛，寿命只有十五岁，这一头却活了四十年。
导演李忠烈说，拍摄之前他曾打算自杀，但拍完后，他再也没有这种念头了。
他跟拍三年，最终将影片浓缩为79分钟，道出了许多人用尽一生方才领悟的道理：
“不要问活着的意义是什么，活着本身就是意义。”
生命的最终的归宿早已注定，人生最终会走向灭亡。对死亡的恐惧是可以理解的，毕竟人生不过几十载，留恋的东西太多。
向死而生。“生如夏花之绚烂，死似秋叶之静美”。这是泰戈尔对人生的解读。你是否曾幻想过，那一天，你的生命到达了最终的目的地，你回顾着这一生，并流下了这世界上只属于你的最后几滴眼泪。你就这样逝去了，没有留下什么。生命的最终注定会是一场悲剧，你唯一能够做的，就是在其中留下几个快乐音符。所以，从现在起，珍惜你的每一秒、每一分、每一天为人的时间，感谢有着身边人陪伴，是他们让你感觉到了，人间是值得走过的。心中有诗意的人永远年轻。当一个人对清风明月不再心动，对一花一草不再热爱，对一朝一暮不再珍重，越来越消沉，失去诗意的一刹那，人便老了。
如何在喧嚣的尘世里诗意地栖息
这是海德格尔的哲学思想。出自荷尔林德的诗句。要达到这一境界，必须“去蔽”。因为功利主义遮蔽了人性最美好的一面，人因此有烦恼，只有抛弃名利，实现人性上的澄明，才能达到诗意栖居这一美好的境界。
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