筷子落地惊神的说法，真的很忌讳吗
十二个筷子使用禁忌
在长期的饮食生活中，不同地区、不同阶层的人们对筷子的使用都有一定的讲究。网上总结出来的拿筷子的禁忌有十二个：1、三长两短(长短不齐地摆放);2、仙人指路(拿着筷子指人);3、品箸留声(嘬筷子头);4、击盏敲盅(敲打碗盘);5、执箸巡城(盘碗中搜寻);6、迷箸刨坟(盘碗中扒拉);7、泪箸遗珠(夹菜滴答汤);、8、颠倒乾坤(颠倒用筷子);9、定海神针(筷子插菜);10、当众上香(筷子插饭碗);11、交叉十字(筷子交叉放);12、落地惊神(筷子掉地)。
1、三长两短
这意思就是说在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的，在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不吉利的事情。
2、仙人指路
这种做法也是极为不能被人接受的，这种拿筷子的方法是，用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出。这在北京人眼里叫“骂大街”。因为在吃饭时食指伸出，总在不停的指别人，北京人一般伸出食指去指对方时，大都带有指责的意思。所以说，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这同骂人是一样的，是不能够允许的。还有一种情况也是这种意思，那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人。
3、品箸留声
这种做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，并不时的发出咝咝声响。这种行为被视为是一种下贱的做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人生厌。所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教，同样不能够允许。
4、击盏敲盅
这种行为被看作是乞丐要饭，其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆，其发出的声响配上嘴里的哀告，使行人注意并给与施舍。这种做法被视为极其下贱的事情，被他人所不齿。
5.执箸巡城
这种做法是手里拿着筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里寻找，不知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现，且目中无人极其令人反感。
6.迷箸刨坟
这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉，以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般。这种做法同“迷箸巡城”相近，都属于缺乏教养的做法，令人生厌。
7.泪箸遗珠
实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时，手里不利落，将菜汤流落到其他菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼，同样是不可取的。
8.颠倒乾坤
这是说用餐时将筷子颠倒使用，这种做法是非常被人看不起的，正所谓饥不择食，以至于都不顾脸面了，将筷子使倒，这是绝对不可以的。
9.定海神针
在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品，这也是不行的，这是被认为对同桌用餐人员的一种羞辱。在吃饭时做出这种举动，无异于在欧洲当众对人伸出中指的意思，这也是不行的。
10.当众上香
往往是出于好心帮别人盛饭，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方。会被人视为大不敬，因为北京的传统是为死人上香时才这样做，如果把一副筷子插入饭中，无异于被视同于给死人上香，所以说，把筷子插在碗里是决不被接受的。
11.交叉十字
在用餐时将筷子随便交叉放在桌上。这是不对的，被北京人认为在饭桌上打叉子，是对同桌其他人的全部否定，就如同学生写错作业，被老师在本上打叉子的性质一样，不能被他人接受。除此以外，这种做法也是对自己的不尊敬，因为过去吃官司画供时才打叉子，这也就无疑是在否定自己，这也是不行的。
12.落地惊神
所谓“落地惊神”的意思是指失手将筷子掉落在地上。因为北京人认为，祖先们全部长眠在地下，不应当受到打搅，筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不孝，所以这种行为也是不被允许的。
成语什么神什么
出神入化: 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
精神抖擞: 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。
精神焕发: 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
精神恍惚: 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
六神无主: 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
全神贯注: 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
心神不宁: 定：安定。形容心情不平静。
凶神恶煞: 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
疑神疑鬼: 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
安神定魄: 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
出神入定: 形容聚精会神。
澄神离形: 形容用心太专，如痴如呆。
传神阿堵: 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
赌神发咒: 犹言对天发誓。
调神畅情: 使精神顺适，情绪欢畅。
丰神异彩: 精神丰满，焕发容光。
丰神绰约: 绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。
鬼神莫测: 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
鬼神不测: 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
活神活现: 形容生动逼真，像真的一样。
精神百倍: 形容特别有精神。
惊神泣鬼: 形容震动很大，十分感人。
惊神破胆: 形容极其恐惧。
见神见鬼: 好象看见了鬼神。比喻多疑。
拘神遣将: 拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。
精神满腹: 形容富有才智，满腹经纶。
龙神马壮: 谓像骏马一样的有精神。
六神不安: 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
描神画鬼: 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
瞒神弄鬼: 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。
成语什么神什么
出神入化: 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
精神抖擞: 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。
精神焕发: 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
精神恍惚: 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
六神无主: 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
全神贯注: 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
心神不宁: 定：安定。形容心情不平静。
凶神恶煞: 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
疑神疑鬼: 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
安神定魄: 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
出神入定: 形容聚精会神。
澄神离形: 形容用心太专，如痴如呆。
传神阿堵: 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
赌神发咒: 犹言对天发誓。
调神畅情: 使精神顺适，情绪欢畅。
丰神异彩: 精神丰满，焕发容光。
丰神绰约: 绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。
鬼神莫测: 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
鬼神不测: 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
活神活现: 形容生动逼真，像真的一样。
精神百倍: 形容特别有精神。
惊神泣鬼: 形容震动很大，十分感人。
惊神破胆: 形容极其恐惧。
见神见鬼: 好象看见了鬼神。比喻多疑。
拘神遣将: 拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。
精神满腹: 形容富有才智，满腹经纶。
龙神马壮: 谓像骏马一样的有精神。
六神不安: 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
描神画鬼: 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
瞒神弄鬼: 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。
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