农夫殴宦文言文
这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的迫害。
深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。
画蛇添足文言文解释
原文
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
画蛇添足
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古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”
有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。
那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。
。。。
注释
（1）祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
祠者：主持祭祀的人。
（2）舍人：指左右亲近的人。
（3）
卮（zhī）：
古代盛酒的器具。
（4）相谓：互相商量，共同议论。
(5)
请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画
。为蛇：画蛇。
（6）引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引，拿起。
（7）蛇故无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
（8）子：对人的尊称，您。
（9）安能：怎能；哪能。
（10）为：给；替
（12）遂：于是；就。
（13）亡：失掉，指未喝上。
（14）赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
（15）为之足：给它画上脚。
（16）终：最终、最后。
（17）安能：怎能，哪能。
（18）引：拿起。
（19）且：准备。
（20）成：完成。
（21）余：剩下的。
（22）足：脚。
(23)
为蛇：画蛇。
（24）亡：失掉。
（25）为：给。
（26）子：你；您。
夸父追日的古文和译文
在一个巨人部落，人人高大强壮，生活在一片水源丰富的地方，直到那一天——
“首领!首领！他快不行了!”一个族人大喊。
只见一个孩子有气无力地躺在地上，面色蜡黄，双眼无力地向上翻着。嘴唇干裂，没有一丝血色。
“这里的水源不多了，而太阳越来越炽热，如果不想办法，我们早晚会同这个孩子一样死去。”族里一个长者说。
“我去追逐太阳，把它摘下来！”这时，一个身材魁梧、双鬓斑白、年过半百的人走出来说。他古铜色的皮肤，神采奕奕，全身上下透着一股骁勇之气。他，就是部落的首领——夸父。
“哼，不自量力！你怎么能追上太阳呢？”我冷笑一声。
“万万不可呀！首领，太阳会烧死你的！”长者拼命地摇头。
“不把它摘下来，难道我们就眼睁睁地等死吗？就这么定了。”夸父眉头紧皱，双拳砸向地面，坚定地说。
而后，他紧紧地握着父亲给他的手杖，出发了。
“唉！飞蛾扑火，自取灭忙。”我无奈地摇头。
夸父迈着宽大的步伐，一路向西，奋力地奔跑着。太阳炙烤着大地，沙漠中的仙人掌冒着热气，小刺已晒得蔫黄。炽热的沙粒仿佛点点燃烧的火苗。
此时的夸父，一头白发乱糟糟的，冒着热气，汗水划过他古铜色的脸颊。
“好热！难道这个傻大个儿不怕热吗？”我抱怨道。
终于，夸父跑到了黄河边。奔腾千里的黄河，被他一饮而尽。他又向前跑去，到了渭河边，他照样毫不犹豫地把渭河水喝干了。
有了能量，夸父继续赶路。此时，他想起了北方的大泽，那儿水源丰富，沃土千里，适合族人生活。他转而向北奔去。
他不休息， 不吃饭，一路奔跑着。放眼望去，前方一片金黄的沙漠，原本柔软的沙子，在太阳的炙烤下成了火苗，烧焦了夸父的脚掌，他的嘴唇也干裂了……
“唉！不知他是否后悔？”我想。
“砰！”夸父最终还是倒下了，他的眼角泛着泪光。这泪光中有不舍，有无奈，有担心，但绝对没有后悔。
他的眼睛缓缓地闭上，又睁开，他吃力地张开嘴巴，但发不出任何声音。他想起来了，他的族人，都在期待着他回去。夸父使出最后一丝力气，把权杖——我——抛出。
我在空中飞过，只见他眼角的泪缓缓地落下，滴在沙漠中，瞬间蒸发。英雄的软弱，往往不会让人看见。
我飞入沙漠中，化作一片桃林。葱葱郁郁的桃林中，有一幢幢房子，有潺潺的流水。不久，夸父的族人到了这里，并扎根下来。
空中飘过一片桃树叶，上面有一滴滴晶莹的露珠，似曾相识---那是夸父的眼泪。
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